新华日报·人文周刊（第257期）

【记录】

【文脉】

【记录】

2023癸卯新春观察，记录“放开”后的首个新年——

重新出发，带上“家”的能量

“95后”女孩知言除夕夜和大学室友“视频过年”，这是Z世代的“云团圆”；到泗阳乡村挂职的青岛小伙解皓然主动留村值守，印证“家”的破圈；南京的徐大爷兴致勃勃地四天里打卡了三个贺岁展；去年生意不好的饭店老板林晓波说“想一个人静静”，母亲说：有钱没钱，回家过年。

2023癸卯新春，连接大疫三年与新的生活起点。“原年人”返乡了，团圆的故事“更新”了，传承数千载的年文化悄悄地起承转合，同时见证着，寒冬之后这个“沉甸甸”的春天，被寄托的翘盼、信心与希望。

家的涵义、团圆的形式改变

今年过了个“创新的年”

大年夜，吃过饺子，“95后”女孩知言回到房间，点进大学室友群，打开摄像头——“姐妹们，新年快乐！”

一张张年轻的笑脸儿在云端团聚。

知言宿舍“云过年”的传统始于2020年春节。她们刚结束大四上学期，武汉就暴发了疫情，从那时起，室友们就没有再见过面。那年除夕，大家在群里聊天，想起泡了汤的毕业旅行，心情都有些复杂。

忽然有人提议：我们打开摄像头，一起过年吧！

“从2020年春节开始，这几年除夕，我们都是从晚上九十点钟开始视频通话，聊上两三个小时，谁有事就先下线，然后剩下的人接着聊。”

难得的“团圆”，知言和室友们喜欢“考古”从前的趣事：比如大二时她们“穷游”，差点没在沙漠里迷路，忆起当年的“蠢”，大伙儿隔着屏幕笑出声来；也分享毕业后的新生活：某某现在在干嘛，谁谁变漂亮了，以及房租、水电、薪水、工作压力、和领导同事的关系……

“毕业后大家联系的频率变少了，但这不能说明我们的友谊在变淡。”

知言宿舍有两名台湾同学，她观察到，台湾同学过年喜欢在外面旅游，或者跑到广场上，跟一群陌生人一起守候新年。Z世代的年也和“50后”“60后”不一样。知言的伯伯辈会在朋友圈宣布：微信拜年到此结束，剩下的时间，要留给家人了。但对她来说，朋友也是家人，互联网也是过年的场域。

家的内涵与外延的拓展，悄然赋予“中国年”新的意味。

观看今年央视总台春晚时，江苏观众王海波注意到，今年晚会的主题变成了《你好，陌生人》。这背后也许有疫情三年带来的观念改变，春晚有关“家”的叙事层层嵌套：在“小家”之上，我们还有“大家”和“种花家”（中华家）。

今年春节，宿迁市泗阳县穿城镇颜圩村第一书记解皓然决定：留村过年。

解皓然是一名“85后”小伙，老家山东青岛，毕业后在江苏工作。前年10月，他由江苏省委和省税务局选派至颜圩村，今年12月将结束驻村。一想到离开，他心里就泛起不舍。投身乡村振兴工作期间，二胎儿子降生了，解皓然给他起名“苏恩”——谐音“苏N”，是宿迁的车牌号码。

“今年村里不‘禁放’，除夕夜我就到处转转，大过年的，可别出什么安全问题。”

美满的团圆背后，是颜圩村“两委”为守护“一老一小”做足的准备。村里提前和泗阳当地的制药厂牵上了线，万一形势严峻，退烧药确保及时供应。考虑到春节期间外地毒株输入的风险，还早早囤了6万只口罩，发到每家每户，是100只。

“还好！迄今为止，村里没有出现一例重症，这个团圆年，大家过得幸福平安。”

大时代的乡村春节，见证“家”的“同心圆”不断向外生长。

正月初四，颜圩村召开返乡党员座谈会，向大伙儿汇报：去年，村里新修6条路，新建20座多肉大棚、15座百合花和蝴蝶兰大棚，靠出租花卉种植设施，增加了30多万元集体收入。初五，解皓然为村电商的花卉直播转发助力。初九，穿城镇新春巡回招聘会，求职的人流熙熙攘攘，村民返乡就业的信心更足了！正月十一，解皓然更新了朋友圈——“他乡话变家乡话，才能扎住根、留住心。”

团圆的方式在变。“逆向过年”成为新常态，父母到子女所在的城市过年，也是团圆。

大年二十九傍晚，孙筱颖的父母乘坐高铁从太原来到南京。接站时，孙筱颖有点懵：大包小包这么多行李，装的是啥？打开一看，香肠、腊肉、土鸡……亲爱的爸妈把“家”搬来啦！

孙筱颖在南京建邺区一家社区医院工作，往年春节，她都要随着节前的春运大潮回乡，又随着节后春运大潮返宁，掐头去尾，在家里待不上几天。随着她这一代青年成为职场主力，奔波劳顿的春节，开始让她有点吃不消。今年春节前，她向父母提议：来南京过年吧！

这一次春节，孙筱颖陪父母去了中山陵、夫子庙和老门东。能去到女儿常提起的地方、看看外面的世界，老两口的开心都写在脸上。“逆向过年既可以孝敬老人，又不必为人情问题烦恼，还逃过了一众亲戚的催婚大潮。”孙筱颖笑道，“减负”后的团圆，轻松、惬意得多了。

创造新年俗、表达新思考

也趁过年看看家乡新变化

过年做什么？

“今天（大年初四）馆里的人已经不少了，可昨天的人流量是今天的两倍。现在越到过年，美术馆越比平时热闹，而且一年比一年更热闹。”省美术馆的工作人员笑吟吟地说。

“盛世春光”展厅里，举着单反拍拍拍的徐大爷格外扎眼。喻继高著名的《荷香鸭肥》让他好一阵怀旧：小时候，南京人过年喜欢到新华书店买年画，几毛钱一张，其中就有《荷香鸭肥》的印刷品。

徐大爷的年过得太有文化了：大年初二，他跑到苏州吴中博物馆看“古代意大利的贵族”特展，因为快撤展了。大年初三，他又去南京六朝博物馆看贺岁展，一眼望见“新春市集”处人头攒动，先扫码付了19元，体验一把DIY拓印再说。

观影、逛展和旅游，成了春节的新年俗。“阳康”后的这个年，董佳一家四口来了场“说走就走”的旅行。

除夕夜陪老人吃完年夜饭，大年初一一早，董佳和丈夫带着俩娃，坐上了驶向北京的高铁。董佳去北京出差过多次，在北京过年还是头一遭，特别是小儿子没去过北京，大女儿上一次去是十年前。一家人痛痛快快地在北京玩了五天！逛了天安门、故宫、颐和园、老北京的胡同，品尝了首都的特色美食，但董佳最难忘的，是大街小巷迷人的烟火气，是从五湖四海“团聚”到北京的一张张陌生人的脸。

“今年春节的北京真的是‘冻哭’模式，零下17摄氏度，创下了近20年来北京气温的历史新低。但游客多得超出想象，哪哪都排队。我家俩娃脸都冻红了，还嚷嚷着要玩。”

返宁后董佳看到了一组文旅部的数据：今年春节假期全国国内旅游出游3.08亿人次，同比增长23.1%，已经恢复至2019年同期的88.6%。看来，这个被“冻哭”的年，已经在悄悄孕育春天。

社交媒体上，新的观念和讨论围绕“今天如何过年”兴起。

女孩邵西子在朋友圈转发了心理学家吴熙琄“在春节，用人类学家庭访谈开启新的一年”的建议。吴熙琄认为，做好“过年的准备”很有必要，不妨问问自己或家人——想从过年中获得什么？

“其实过年时候，除了准备大包小包的礼物，还有一件很重要却被我们忽略的事，就是和家人好好聊会儿天，听听他们讲讲一年的故事。”

和其他年轻人一样，邵西子经常不知道怎么和家人开启“好好聊天”模式，除夕夜举杯时，有种不知该说什么的尴尬。人类学家庭访谈的视角提醒她，借助一些有技巧的问话，可以帮助情感流动起来。

今年春节期间，南京师范大学教科院副教授殷飞一直在梳理自己的思考：过年可以为孩子成长带来什么？

每逢过年，都是网友抱怨“亲戚家熊孩子”的高峰期，在殷飞看来，这是家庭教育介入的绝佳时机。“春节大家庭聚会期间，父母可以充分观察孩子在待人接物、表达愿望、礼貌礼仪方面的优缺点。”

让孩子忙年也很重要！殷飞强烈建议，必须让孩子和父母一起忙年，贴对联、打扫卫生、忙年夜饭，才能体会年味、体会家庭责任。不投入生活，就不会对生活有真切的感受。

大家族成员聚在一起的闲聊，往往能给孩子带来隐性的成长。

春节里，殷飞的儿子收获很多。读研究生的表姐给他讲述产学研一体化，经营工厂的大伯聊着新的生产线，技术骨干姑父回顾去年在“急难险困”之际调试设备，读高二的表哥吐槽起早贪黑的高中学习生活。殷飞儿子今年的寒假作业里，还多了一项特别的任务，学校要求结合家乡实际情况，就过年风俗与燃放烟花爆竹给区政府写一封模拟建议信。

趁春节，看一看家乡的变化。今春，省委宣传部公务员王洁，回到了“好久不见”的家乡河南林州。返宁的高铁上，他思绪纷飞，写了一段“返乡笔记”：

“春节期间，仅有的几次出门，带给我猛烈的记忆撞击。这几年，家乡变化真的很大。拔地而起的高楼大厦、一个个施工中的项目，道路修得越来越多、越来越好，人工河湖多了起来。南水北调中线工程取得重大进展，林州人在大年初一吃上了湖北丹江口水库的水。”

“马上1月20号，首开‘红旗渠’号K8018次旅客列车将从郑州站发车，铁路红旗渠站也正式开办客运业务，结束了林州不通铁路旅客列车的历史。”

“我的家乡这样一个曾经穷得让人看不到希望的地方，也在新时代赢得了自己的知晓度和品牌度……家乡，我心灵的寄托与归宿，希望越来越好！”

写完这些，王洁乘坐的高铁已经驶出河南，进入安徽。大时代里的春节，构成联结个体生命与时代、社会的记忆点。随着窗外飞驰而过的风景，“家”，一帧帧地，退回到身后，留在了心中。

“年味”：赋时间以意义

也积聚奋斗前行的勇气

直到今年春节，30多岁的关瑶终于觉得自己“有点爱上了过年”。

小年那天，关瑶拎着给亲戚家孩子买的礼物坐进了网约车。年关将近，网约车司机的话都变多了，问她是不是采购了年货，春节在哪儿过，然后开心地说自己跑完这单就准备收工回家过年了。忽然，车载广播里响起了旅行团乐队的《走在回家的路上》，喜气洋溢的律动感，让关瑶和司机默契地安静下来。下车时，关瑶对司机说了一声：新年快乐！

“只要一说到过年，中国人的DNA都动了。”

她也能理解为什么年轻人喜欢在网上说“不愿回家过年”。“拿我家来说，每次高高兴兴迎年，但逢年必吵架、我必被催婚，过年过得比平时还堵。”今年关瑶的想法突然有了变化——是不是必须先拥有完美的家人、完美的生活，然后才能享受幸福？

“春节设在一年的极寒之日，里面其实蕴含着时间的哲学、人生的哲学、和解的哲学、希望的哲学。我们如何理解年，就是如何赋予时间及经验以意义，这也是‘年味’的一种。”

四川人林晓波在南京开饭店开了20多年，但从来没有像近几年这么艰难。今年春节，他像春晚歌曲里唱的那样，“和往事干了好几杯”。

“去年因为疫情，生意不好，断断续续地开门关门，差不多只做了半年生意，因为没钱，所以不想回家。春节前一天，母亲打视频电话给我，开心地聊了几句后，听我说不回去过年，她的神态一下变了，很失望很失落。我只好说，好吧好吧，我回来。”

因为没赚到钱，林晓波回老家没敢发朋友圈。他花了两天时间给祖辈上坟，因为上一辈的坟很分散；又借着上坟在亲戚家吃饭，其实也是他掌的勺。初一那天上坟很热闹。表姐表弟表妹和一些长辈小孩，总共四五十人，放了很多鞭炮……

有钱没钱，回家过年。中国人朴素的话语里，细品有它的道理。

“过年不要有经济和心理上的负担，团圆不是任务，不需要当作日程来排。微信便利了交流，但如果有条件，还是要点对点、面对面。”没在家里过的这个年，解皓然对“年”有了更深刻的理解，“过年，旧中要有新，心中要有根”。

大年初五，溧水年俗“骆山大龙”在南京人的朋友圈刷屏，和逶迤雄壮的游龙相映生辉的，是充满生机活力的新农村图景。传统习俗里，大年初五又称“破五”，“破”的是穷困运势，还有松懈的心态，过了大年初五，一切都要逐渐恢复到节前的状态，打起精神，昂头再出发！

初七，各地“新春第一会”奏响，“开局即决战、起步即冲刺”的口号嘹亮，车间机器轰鸣，人人都在抢订单、抢时间，想补回失去的时间，奔跑着迈进春天……

癸卯兔年，主题词是信心、希望和奋斗。好在，认真过完年的我们，随身多携带了一件精神“行李”——那就是“年”的启示、“家”的能量。

新华日报·交汇点记者 冯圆芳 王慧

【文脉】

灯彩灯谜、舞龙舞狮、旱船“走北”……

元宵节将至，多彩民俗“闹”起来

“正月十五灯正新，满城灯火白如银”，传统春节从除夕夜的鞭炮开始，以正月十五的彩灯收尾。元宵节将至，各式各样的灯笼，已将春节期间的夜装点得五彩斑斓。随之而来的猜灯谜、耍龙灯、舞狮子、荡花船等节目，也让元宵节变得热热闹闹。近日，记者采访相关传承人及专家，走进多姿多彩的元宵节江苏传统民俗。

灯彩灯谜

在传承与创新中绽放光彩

“秦淮灯彩甲天下”。元宵节期间，到秦淮河夫子庙买灯、观灯、赏景，不仅成为南京人的一种习俗，无数外地人也慕名而来。

据南京市民俗博物馆副研究馆员徐龙梅介绍，秦淮灯彩的起源可追溯到东吴时期，至今已有1700多年历史。唐时，由于皇帝提倡，商贸兴旺的秦淮河两岸出现了南京早期元宵灯市的雏形。宋时，作为灯彩艺术发展历程的一个显著标志，竞猜灯谜活动以及专门售灯和放灯的场所也出现了。明代是秦淮灯彩得到最大发展的时期，朱元璋曾下令元宵节在秦淮河上燃放万盏水灯。清代中后期，南京元宵观灯习俗渐为冷清。新中国成立后，传统灯彩艺术得到重视，上世纪八十年代后，秦淮灯彩更是进入了新的发展阶段。

在夫子庙西广场，记者看到，陈氏花灯、鲍氏花灯、邱氏花灯、戈氏花灯、孙氏花灯……摊位上各种花灯琳琅满目，游客摩肩接踵。

陆敏出生在秦淮河畔一个灯彩世家，父亲陆有文是江苏省级非遗项目（灯彩）代表性传承人、南京市工艺美术大师。陆敏顺理成章接过衣钵，成了陆氏花灯的第四代传人、秦淮灯会省级传承人。

“我们做花灯，从不大批量生产，每个品种最多做一两百个，做得精细，售价也较高。”陆敏告诉记者，他们生产的不少花灯品种年前就全部被订光，因为老客都知道他家花灯的品质。

制作花灯全是手工，是很细致的活儿，用竹篾做灯架、染纸、绘画、裱糊……每一项工艺都倾注着手艺人的心血。

“你看这小小的荷花灯，有6层，1层6个花瓣，就有36个花瓣，上面4朵花8个花瓣，一共44个花瓣，都要手工贴上去。”秦淮灯彩市级传承人陈颜鸿的弟子李颖告诉记者，“一个荷花灯，要几十道甚至上百道工序，一天也只能做几个。”

观灯之余，民间素有猜谜的习俗。灯谜，又称“隐语”“廋词”（古代廋有隐藏的意思）等，作为我国独有的传统民间艺术，灯谜让元宵节不仅充满趣味，还能启迪智慧，感受到语言文字之美。

灯谜什么时候出现的呢？“中华谜语源远流长，距今已有3500年以上的历史了。”江苏省灯谜学会副主任、南通灯谜学会会长、“南通灯谜”非遗传承人王栋臣告诉记者：“到了南宋，开始有人把谜语写在灯上。《武林旧事·灯品》记载了元宵节热闹的灯谜活动：‘以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑话，戏弄行人’。这‘藏头隐语’，即谜语，好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。至此，灯和谜发生联系，诞生了‘灯谜’。”

据南京市职工灯谜协会会长蔡鸣介绍，南京的谜事，至少可追溯到东晋和南北朝时期。清朝《灯影录》则是目前唯一能见到的出自南京的灯谜书，收谜约330条，谜目亦较多。

据王栋臣介绍，一年一度的南通灯谜重头戏——“万人猜灯谜 全城闹元宵”活动即将在元宵节举行。近几年，他也创作了多个与南通相关的灯谜，比如闸东闸西闸北（江苏地名），谜底是南通；短亭杨柳长亭巷（南通旧地名二），谜底是五里树、十里坊；踏青（南通名小吃），谜底是草鞋底等。今年，他还创作了与兔年相关的灯谜，比如不日晚点到（生肖），谜底为兔；二人登顶先折柳（干支纪年），谜底是癸卯。

舞龙舞狮

将节日气氛推向高潮

每逢元宵节，许多地方都少不了舞龙、舞狮表演。

古人为什么要舞龙呢？据南京大学历史学系教授、民俗学家徐艺乙介绍，我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，在古人心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，所以希冀得到龙的庇佑，由此形成了舞龙传统。

舞龙可以追溯到上古时代，但和元宵相结合要到宋代以后。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状”。自此，渐渐形成春节舞龙、元宵舞龙灯的习俗。

舞龙和舞龙灯有什么区别？原溧水县文化馆馆长邱德仑告诉记者，以前舞龙是在白天，舞龙灯则在晚上，且是元宵节的民俗。舞龙多为布龙，用竹篾白布制作，龙身绘有龙鳞，表演时可作弧形运动。龙灯则在龙的每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻”。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。如今区分已不太明显。

邱德仑表示，溧水民间龙灯十分普遍。据初步调查，溧水共有传统龙灯30余条。石臼湖边的骆山村，300多户人家，玩龙灯的习俗世代相沿，骆山大龙号被称为“江南第一大龙”。

今年1月26日，溧水区和凤镇骆山村锣鼓齐鸣，一条长约百米的巨龙在村里巡游，周围几十里的人都赶来观看。随后，这条巨龙来到广场，时而腾起，时而俯冲，蜿蜒翻腾，让人目不暇接，现场观众喝彩不断。

记者在骆山村见到了国家级非物质文化遗产项目龙舞（骆山大龙）代表性传承人杨木海。“骆山舞龙民俗来源于一则传说。”据杨木海介绍，明代万历年间，骆山村考取了一名进士名叫杨培庵，先后出任过漳州知府、江西省和河南省按察使、布政使等职。晚年告老还乡，避雨庙中，救下一条受到惩罚的小白龙，还将小白龙带回了骆山村，让其行云播雨，造福百姓。从此，骆山村便有了舞龙的习俗。

“每年春节到元宵之间都有舞龙表演，从青壮年到八九岁的孩子，每家每户都要派人参加，最少一人，总共有500多人。分别承担掌旗、掌灯、吹喇叭、舞龙、跳珠、跳云等任务，这样才能把一条大龙舞得气势磅礴，呼风唤雨。”杨木海说。

溧水经济开发区沙河行政村甘家庄的舞狮名气也很大。甘家庄舞狮队的领队陈新告诉记者，舞狮习俗在南北朝时开始流行，至今已有1000多年历史。传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也进入中国，大多在春节和元宵节期间表演。

“甘家庄秦氏舞狮的历史要追溯到清朝光绪年间，当时秦家是河南罗山一带专门从事舞狮艺术表演的一个家族，小有名气，民国时期为逃避战乱，先祖秦化龙带领族人举家迁至今溧水甘家庄定居。”陈新说，“为维持生计，每逢元宵等节日都进行舞狮表演，秦化龙去世后，后辈们继承衣钵，还获得过‘北狮王’称号。”

秦家后辈秦善敏，16岁开始学习舞狮，今年60岁了。据他介绍，舞狮首先是技术活，必须经过长时间训练，因为要跳到桌上表演，如果不慎摔下来，很容易受伤；其次是体力活，一次表演20分钟到半小时，一场表演下来，全身是汗。

“90后”朱柏林是舞狮队最年轻的队员之一，舞狮已有5年左右时间。“虽然平时工作比较忙，但舞狮是我们村的传统民俗，不能丢，一定要传承下去。”他说。

旱船、“走北”

展现当地独特的民俗风情

每条“船”上坐着几位红衣女子，上方有一座小凉棚，覆盖着紫绒布，四周边缘饰有金黄色花边和红色的流苏，“船”身围有色彩明艳的布幔，两侧是几位拿着木桨、头戴软帽的划“船”人。

随着唢呐、锣鼓响起，“船”中人踩着节奏表演起来，划“船”人夸张地合乐划桨，大家相互配合，进退有序，随着“小船”上下起伏，左摇右晃，“船”身流苏摇曳，布幔飘动，如同行驶在河水之中……

这是连云港地区的旱船表演，姜秀兰是旱船市级代表性传承人，“春节以来，一直在外面表演，每天忙忙碌碌。”姜秀兰今年81岁，但声音洪亮。

旱船表演的民俗是何时兴起的呢？据姜秀兰介绍，相传大禹治水时，征用官船和民船，一是运送各种物料，二是装满石头沉入水中堵水。治水成功后，老百姓以旱船表演的形式表示庆祝。元宵节表演旱船，源于何时已不可考，但如今在全国多地都极为流行。据介绍，连云港地区海岸线较长，近海河道纵横交错，水上交通及渔业兴旺，是产生旱船艺术的土壤。

江南一带的荡湖船和旱船较为相似。常州市武进区横山桥镇朝阳村的朱小红是芙蓉荡湖船代表性传承人。“荡湖船自清代起盛行于常州地区各县属乡镇，在横山桥芙蓉地区流传也已有100多年历史了。”朱小红说。

“一场演出需要排练十天左右，不同的主题需要设计不同的动作和排场。”朱小红说。荡摆步、迎浪步、波浪荡步、金鲤甩尾、矮步划桨，表演者的一举一动始终呈现船的晃动感，展现出江南地区独特的自然景观和民俗风情，以刻画出乡民们驾彩舟、唱山歌、庆丰收的喜悦情景。

每年元宵节夜晚，南京江北新区长芦街道陆营社区方巷小区，几十位方氏族人身穿明代服饰，提着灯笼，一路向北，村民们纷纷加入，旌旗飘飘，一派喜气洋洋的景象。这一奇特的民俗不但成为当地人闹元宵的特色节目，而且被确认为江苏省非物质文化遗产。

“方巷人走北”传承人方金花告诉记者，这个习俗已延续了500多年，是为了纪念方巷第一代老祖宗方瑛。当年他把全家安置好以后，只身一人又回了趟老家。临行时他告诉家人，待他把老家的事处理完毕，估计要过正月十五才能回家。方瑛走后，他的夫人和三个儿子左等右盼，直到正月十五傍晚始终未见方瑛的踪影。兄弟三人在母亲的带领下，手持灯笼火把，北走寻亲，结果始终未能再见亲人。

从此，每逢元宵节，当地方氏宗族后人都要自发组织“走北”活动。原本500人的村子最多时有一二千人参与“走北”，巷口摩肩接踵，十分热闹。

“‘走北’习俗，原来包含了祭祀怀祖、祛病除灾的含义，现在更赋予欢乐祥和的新含义，表达在新的一年中平安顺利的美好祝愿。”方金花告诉记者，“如今活动出现了三多：年轻人多，外地人多，在外工作的方巷人回来参加活动一年比一年多，‘走北’的气氛也一年比一年热闹。”

记者手记

传承民俗文化 也需“厚积薄发”

采访中记者发现，一些传承人的年龄已不小，都有后继无人的担忧。即使有年轻人参与，多是兼职，元宵之后，他们到城里上班了，等到来年再参与，致使每年重复相同的动作，唱着相同的曲词。

民俗文化活动，如果每年形式差不多，表演者也是旧人，与当下的文化交流存在着“代沟”，那么观众开始觉得新奇，渐渐也会失去兴趣，加剧民俗传承的危机。

秦淮灯会省级传承人陆敏的思考也许能给我们启发，他说：“花灯如果没有吸引年轻人的新品种，在市场上是立不住的，秦淮灯会也会失去生命力。所以花灯制作也需要厚积薄发。元宵之后，我就想着明年的作品，始终求变，我的目标是：我们的花灯即便5年后拿出来再看，也不过时。”

民俗文化其实也是一种特殊的产品，不是供人怀旧的文物，不是一笑而过的热闹，不能仅仅依靠输血生存，应当不断创新，或者与当下的文化专业团队合作，与时尚文化潮流相融合。这样，节日之外，也能走向市场，反复磨练、自我扬弃，打造出精品，吸引更多年轻人参与，让民俗文化一代代传承下去。

新华日报·交汇点记者 杨民仆

编辑: 姚依依