不尽长江滚滚来，上游的巴蜀文化、中游的荆楚文化、下游的吴越文化等多样竞辉，汇聚成一首壮丽诗篇。百川东到海，长江下游的吴越之地，就处于大江大河综汇之处，千百年来，这里孕育了灵秀动人、绵延千年的江南文脉。江苏境内的各沿江城市中，太湖之畔的无锡具有特殊地位和独特魅力，作为吴文化、江南文化的重要发源地，得水之利的无锡，其悠久历史不仅充分彰显了水韵之美，还显人文之厚重。

文脉悠久，吴文化从这里肇始

这里曾经是一片汪洋，沧海桑田，长江从上游夹带的大量泥沙，塑造了丰饶的长江三角洲。“太湖和太湖平原是长江和大海共同遗留在陆地上的婴儿，可以说是长江之骄子。”这是纪录片《话说长江》里的一段诗意描述，也形象描述了包括无锡在内的太湖流域与长江深刻的渊源。

“无锡是吴文化的重要发祥地。无锡水网密布，江河湖塘形态丰富，北有长江，南临太湖，运河穿城，各色塘河分布各处，共同构成了典型的水乡风貌，被著名戏剧家周贻白先生赞为‘无边风月橹声中’。”江南大学庄若江教授如此形容无锡的地理风貌和特点。

庄若江教授告诉记者，明清时期的“八府一州”也称“太湖流域”或“江南”，自唐宋以来就是国内经济文化的高地，但历史地看，这一板块的发展离不开长江文明的哺育和带动，甚至有学者认为“长江文化是江南文化摇篮”。

山北水南是为阴，长江在无锡的流域集中在江阴。如果我们想追溯江边这片土地最早的人文史，江阴的诸多历史遗存就是生动见证。

江阴市城东黄家宕，有一处高出地面5米左右的台地。“这里称为祁头山遗址，是马家浜文化时期一处重要的大型聚落遗存，也是我们目前考古已知的江阴先民最早的家园。”江阴市博物馆馆长翁雪花告诉记者。

祁头山遗址的发现和发掘，将江阴乃至江南地区的人文历史推进到了7000年前的新石器时代。“此外，江阴还有属于崧泽文化的南楼遗址，属于良渚文化的高城墩遗址，以及夏商周遗存佘城遗址，证明了长江岸边数千年以来连绵不绝的人类活动史。”翁雪花说。

“江南”的概念就来自长江。最初，江南的范围是含糊的，唐宋时“江南”的范围并非仅指太湖流域，唐玄宗时期的江南道极其广阔，虽然后来又拆分为江南东道和江南西道，但江南东道的范围仍然包括鄂皖赣地区。直至明清时，江南才成为江浙一带的特指。数千年来，中华文化中心都在黄河流域，江南相对蛮荒。司马迁曾说，“江南卑湿”“地广人稀”。而江南历史上的一次重要转变，就是3200年前的“泰伯奔吴”。《史记•吴太伯世家》载：“太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮。”相传当时泰伯为禅让王位“南奔梅里”来，而“梅里”就是如今的无锡梅村一带。

“泰伯奔吴”，将当时先进的中原文化带到无锡，这里也成为吴文化、江南文化的重要发源地。泰伯于此凿河垦殖，发展农耕，长江文化由此进入了一个新的历史时期，并最终与黄河文化一道构筑了中华大地上南北二元耦合之势。

开阔进取，人文精神生生不息

3000多年前，泰伯从北方渡江来到江南，此后大批北民南迁，造就了江南的繁荣；400年前，另一位历史名人则从这里走向全国，溯江而上去触摸外界。他就是著名的地理学家、旅行家、文学家徐霞客。

徐霞客（1587—1641），出生于江阴。“自身乃山川之身”，踏遍山川、穷究地理，这是他的毕生志向。“驰骛数万里，踯躅三十年”，徐霞客的游迹遍布全国多个省市，“其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈由以寻之”。在旅途中，徐霞客多次遇盗绝粮，仍不改初衷，最终形成了皇皇巨著《徐霞客游记》，这也是古代篇幅最长的游记著作。

长江的源头是哪？在徐霞客之前，文献都认为是岷江，《尚书•禹贡》中就记载“岷山导江”。为了弄清楚长江的源头，徐霞客以脚步探寻求索，最后考证认为金沙江才是长江的正源：“故推江源者，必当以金沙为首。”虽然由于客观条件限制，徐霞客并未真正抵达长江正源，但这个结论，实实在在地推动了中国地理学的发展。

徐霞客在《溯江纪源》里写到：“余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。”自小生长在大江大海交汇之处，或许正是长江情结指引着他，令他萌发了溯江探源的冲动。家乡烘托了远方的想象，远方承载着家乡的梦想。

不计朝暮、不计山海，以一介之身，穷至高之理，善于探索，勇往直前。可以说，这正是长江激荡的广阔心胸和文化精髓。视野开阔，敏察善纳，善于发现与创造，成为江南文化的重要特质。

无数的江南人便抱着这样的情怀走向各地，求索真理，为国担当。著名的东林书院在无锡，明代思想家、东林领袖顾宪成所撰“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，这副名联被广为传诵，其展现的远大抱负和责任担当，也成为许多学人、志士砥砺前行的座右铭。

从钱钟书、徐悲鸿、钱穆到顾毓琇、周培源、钱伟长……直到今天，我们依然能循着东林书院的文脉线索，感受江南人文精神生生不息的传递。

不屈气节，大江激荡刚烈精神

刚柔并济，外柔内刚，这里既是诗意江南，壮阔长江水也赋予了岸边子民不屈的文化性格，这在江阴有最充分的彰显：“柔能养蚕织锦，刚可与敌同焚”，民性中“刚”的一面一经触发，勇猛刚烈几乎无双。

长江行至江阴，江面骤窄，最窄处仅1250米，被称为“长江锁钥”，如同长江的咽喉，是千百年来的兵家必争之地。楚风吴雨的激荡，赋予这片土地独特的军事文化特性。

黄山，坐落在江阴城的东北方向，因战国时期楚国春申君黄歇的封地在此而得名。公元前547年，吴国在江阴黄山筑石室建烽火台，东晋时在山湾驻泊水师，明崇祯年间，在大小石湾构筑炮堤。鸦片战争时，为抵御英军入侵，清政府在黄山建炮台。

黄山系列炮台建于黄山的席帽、马鞍、龙头诸峰和鹅鼻山、君山山峰顶上，其下鸡头、大石、小石诸湾遗存有古炮台，这里也被称为江阴要塞。黄山炮台不仅是国内现存规模最大、保存最完整的，更是延续最长、发展序列最完整的江防炮台遗迹，被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

江阴要塞作为重要的军事基地，这里曾发生了许多可歌可泣的历史事件。1937年抗战全面爆发，江阴要塞发生激战，为阻止日军沿长江继续西进，江阴以43艘军舰、185条民船、12艘各类舰船装满砂石，沉入水底，进行封江，构筑了一条水下封锁线，史称“江阴自沉”。1949年，中国人民解放军节节胜利，国民党妄图凭借长江天险负隅顽抗，在黄山炮台重点设防，总兵力达7000余人。4月21日解放军百万雄师渡长江，江阴要塞官兵在中共地下党的策动下，成功地举行了阵前起义、弃暗投明，有力支援了大军渡江。

如今走进黄山，我们依然能看到古炮台、哨所、弹药库等战争遗迹，感受和回想不同寻常的历史。登上黄山的最高处，眼前所见，已经是江山新颜。壮观的江阴大桥飞架南北，南来北往的船只熙熙攘攘，长江这条运输大动脉正在发挥着新时期的不凡价值。

历经兵燹，血与火淬炼了这片土地上人民的不屈性格。江阴城的朝宗门上写着“忠义之邦”，忠义之邦的精神也激励了一代又一代江阴人。如今“人心齐、民性刚、敢攀登、创一流”的江阴城市精神昂然向上，这里的长江儿女以敢为天下先的勇气与担当，创造了一个又一个发展奇迹。

务实笃行，“水文化”催生民族工商业

老旧的厂房历经沧桑，转型为现代化的博物馆，车间中巨大的机器，仿佛随时可以重新启动轰鸣……位于无锡运河西水墩的中国民族工商业博物馆里，观众可以近距离体验民族工商业的历史。而这座博物馆的原址，就是曾经的茂新面粉厂。

茂新面粉厂始建于清光绪二十六年（1900年），由中国民族工商业先驱荣宗敬、荣德生兄弟开创，是中国近代民族工业的一个典型样本。

1895年，无锡的杨宗濂、杨宗瀚兄弟创办“业勤纱厂”，这也是近代无锡的第一家民族资本工厂。此后，以棉纺织业、面粉业、缫丝业为主体的民族工商业在无锡迅猛发展，工厂林立，影响远大。机器鸣响，寄托的是江南人实业兴邦的理想。荣氏家族为代表的一大批民族实业家群体，他们秉持着江南文化传统中的经世致用、务实笃行的思想，推动了中国早期近代化的历史进程。

实际上，明清以来江南地区民族工商业的发展，与长江带来的便利交通分不开。在地理上，长江向外可以起帆远航至海外，向内沟通了洞庭湖、鄱阳湖、太湖等几大湖泊，串联了岷江、嘉陵江、汉江、湘江、赣江等几大支流，腹地辽阔、辐射万里，这些地理优势，为民族工商业的发展提供了天然的便利。

庄若江教授指出，无锡一直被称为“太湖明珠”，因为运河的开通，无锡的地缘格局得到改变，通江达湖，交通便利，成为“南北会冲”之地，因而在漕运时代占尽发展先机，无锡著名的“米市”“布码头”都是在此背景下发展起来，民族工商业的繁荣也离不开运河与长江。

在庄若江教授看来，这样江河湖融合的水系，不仅导致鱼类的互生互动，也推动了文化的融合，养育了无锡独特的“水文化”——既有太湖的温和涵容，也有长江、运河的开放畅达、勇于探索和机智进取，正是这些文化元素共同发力，共同成就了无锡的今天。

历史的精神化作当代发展的动力。时至当代，这片土地上的人民以筚路蓝缕、胼手胝足的“四千四万”精神，开创了以“苏南模式”为代表的发展经验，持续燃烧着新时代的奋斗激情。

新华日报·交汇点记者 顾星欣

编辑: 王慧