如今各地的海棠花盛开了，古代咏海棠的诗词是数不胜数。不过有一个奇怪的现象，宋代咏海棠的诗是唐代的几百倍。根据顾晓瑜所著的《宋代诗词中的海棠意象》（发表于《名作欣赏》）一文中统计，在《全唐诗》及其《补编》中题咏海棠的共16首，到了《全宋诗》中以海棠为题材的诗就有500多首。为什么宋代人远比唐代人喜欢咏海棠呢？

谁是写海棠诗的第一人？

据南京师范大学李卉、程杰所著的《宋代海棠审美意蕴的提升》（发表于《四川职业技术学院学报》）一文介绍，作为观赏花卉，海棠是由海外流传而来的品种。最初传入中国时还没有“海棠”的称谓，直到贾耽在唐德宗贞元年间编著《百花谱》，开始使用“海棠”的名称，并誉之为“花中神仙”。

经检索发现，中国古代第一首咏海棠的诗歌是薛涛的《海棠溪》：“春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竞将红缬染轻纱。”

薛涛生于唐朝中期，和当时的著名诗人元稹、白居易、刘禹锡等人都有过唱酬交往，与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人。她居住在成都浣花溪边，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。此诗第一句写海棠溪由于海棠盛开，呈现出浓艳色彩，如同春风吹来片片彩霞。第二句变换了角度，写作者由远及近地在审视，落英缤纷，鱼儿戏嬉于水面。第三、四句，写附近的百姓，在沙滩上漂洗晾晒红色纱织品，它仿佛欲与怒放的海棠一比高低，也是希望人们不要破坏了溪畔海棠景观。

但唐代咏海棠的诗并没有形成风气，对于海棠的文学审美意蕴也没有明确的定位，其吟咏主要是体物上的局部描绘，没有深入细致的观察和神态姿韵的升华。

宋代咏海棠增多与“补亡”有关

直至宋代，海棠诗词的创作才进入繁荣期，文人有意识地将海棠作为纯粹的审美对象。这是什么原因呢？

顾晓瑜在文中提出，这与宋人的“补亡心理”有关。海棠作为蜀中名花，杜甫为躲避安史之乱来到蜀中浣花溪畔，隐居了好几年，但他创作了几百首诗没有一首吟诵海棠。

杜甫为什么不咏海棠？后人猜测可能有几个原因，一是杜甫大部分诗失传了，失传的当中可能就有海棠诗。二是他的母亲名海棠，为尊者讳。三是唐代并不重视海棠。但都没有确凿的证据。

其实，查阅《全唐诗》及历代诗集，就会发现初唐及盛唐诗人都没有在诗中或诗题提及海棠。而唐代诗人如薛涛、李绅、贾岛等吟咏海棠的，都出于杜甫之后。

但由于杜甫被誉为诗圣，对后世影响巨大。

唐末诗人郑谷在《蜀中赏海棠》一诗中指出“浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬”，还特意注释道：“杜工部居西蜀，诗集中无海棠之题。”这大概是关于“杜甫无海棠诗”的最早出处。

《声律启蒙》（清朝康熙年间车万育所著）还特地提到此事：“张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。”

宋代，王禹偁、王安石、范成大、杨万里、陆游等人都曾对这一问题进行过讨论。诗歌发展至唐朝已臻于极致，宋人只有另辟蹊径，关注唐人尚未描绘的领域。顾晓瑜认为，“杜甫无海棠诗”本就是个讨巧的话题，宋人为填补这一“空白”，所以更加关注海棠，也创作了不少质量颇高的诗词。

宋代咏海棠诗增多与苏轼有关

《宋代海棠审美意蕴的提升》一文中指出，直到苏轼出现，海棠的文学地位和审美意蕴才得以提升。苏轼的海棠诗数量不多，包括《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》《海棠》《黄州寒食帖》《营妓比海棠绝句》四首。

其中影响最为深远的是《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，淡淡的月光洒遍大地。海棠的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。只担心夜晚天色太黑花儿都会睡去，特意点燃蜡烛来照亮海棠的美丽姿容。

宋代释惠洪《冷斋夜话》记载，唐玄宗把喝醉的杨贵妃比作没有睡足的海棠，而诗的最后两句暗用了这个典故，以花喻人，点化入咏，浑然无迹。在《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》诗中，也将“贵妃醉酒”和“海棠春睡”的典故糅合于诗句中，得到后人的普遍接受和因袭，具有开创意义。

苏轼还是第一个将海棠初开的形态比喻为“朱唇”的诗人，“朱唇得酒晕生脸”，红唇欲滴，娇艳可爱，花红叶绿，相互映衬，苏轼将海棠的娇美可人的形象衬托了出来。

在《黄州寒食帖》的这一首诗中，苏轼还将海棠花比喻为“燕支雪”，即胭脂雪，说海棠花像是在雪上抹了胭脂一样美丽，不仅写出她的娇艳，而且写出她的圣洁，提升了海棠的品格意蕴。

该文章表示，总之，苏轼的诗“使海棠的色彩美得以多层次地动感体现……以奇喻展示其开放的形态，并首创‘月下海棠’的审美模式、创造性首用‘海棠春睡’的典故，使海棠的审美意蕴得到从外而内的全方位提升，也提高了海棠的文学地位，促进了咏海棠诗的大量涌现。”

新华日报·交汇点记者 杨民仆

编辑: 姚依依