开栏语：

从战国的蟠螭纹铜镜到唐代的巩县窑青花瓷，从明代汤显祖的《牡丹亭》到清代孔尚任的《桃花扇》。

从历史中走来，它们身披时代荣光，自带江苏文化意象，也是文明互鉴的桥梁。

7月16日，《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》，文中提出“要深入了解中华文明五千多年发展史”“要推动文明交流互鉴”。

讲好江苏故事，推动文化走出去，江苏Now国际传播中心6月成立时，与南京博物院、苏州昆剧院、江苏大剧院、中国淮扬菜博物馆等四家首批江苏省对外文化交流基地签订宣传共建协议，江苏Now国际传播中心7月起与南博、苏昆联合推出《中西对话·看江苏》策划，包含《文物会说话》《昆曲留声机》，新华日报、对外华文媒体、海外社交平台、英文网、交汇点和JiangsuNow公众号等平台同步传播。

《文物会说话》系列将带你一眼千年，看尽南京博物院馆藏的从战国到清代的具有中外文化交流色彩的文物。

今天我们继续走进西汉篇。

裂瓣纹银器皿

 

文物介绍：

器盖略呈扁球形，顶面中心饰一道凹弦纹与三残钮，弧面饰交错状裂瓣纹，下缘内收，刻饰麦穗纹。器身子母口，口沿下亦饰麦穗纹，纹饰方形同器盖。器腹纹饰亦饰裂瓣纹，外凸内凹。平底内凹，下装矮圈足。圈足素面，通体鎏金。裂瓣纹银盒极具西亚风格。此类银器完全由锤揲制成，与古代中国传统的金属铸造方法迥异。一般认为这类锤揲纹银器风格，来源自古代伊朗高原艺术品的装饰艺术。

专家点评：

这种裂瓣纹银器皿在秦汉时期贵族墓葬中发现不少，造型、纹样风格、制作工艺等方面高度一致，具有共同的文化渊源和内涵。所谓“裂瓣纹”（或称“蒜瓣纹”“凸瓣纹”）装饰，一般认为是模仿绽放的花朵，这和华夏传统金属器皿装饰风格迥异。此类纹饰起源在西亚两河流域，此后不仅流行于埃及、伊朗高原，也盛行于希腊、罗马文明，是西方艺术中较为典型的常见纹样。

从制作工艺上看，虽然该器物的盖上三个圆钮、鎏金铜座为中国本土加工后配，但银盒盒身的裂瓣纹设计与金银锤揲制作工艺则均为外来因素。所以有学者认为，银盒的本体就是一件珍贵的进口舶来品。因此可以说，它是一件带有异国情调，但经中国式改造的奢侈器具，是中国古代陆上与海上丝绸之路的重要物证。

——南京博物院研究馆员 左骏

编磬架座错银有翼神兽

文物介绍： 

两件神兽是支撑乐器编磬梁架的立柱铜座，呈现出蹲匍姿态的双角有翼铜质神兽，兽体表面通错银纹。

神兽吻部尖长，前部饰一端角，一对大鼻孔后面为一双强劲的眉弓，头部顶端两角呈对称状卷曲后扬；颈项后曲，垂胸，下拖至地的鬣毛作为器座的前支点；前肢折曲匍地，显示力量的爪子牢牢扣于地面；前肢肩部向后伸出羽翼，随身势而起伏；尾后连接螺旋状细长尾，尾尖端与四爪齐平。表面通体填饰了繁缛的错银，以卷云纹由神兽颈下部开始至尾部贯穿全身。本件铜座铸造极为精巧，工匠们细致的设计，让从每个角度观察兽体所呈现出的形体线条、肌肉力度感，无不符合视觉的享受。

专家点评：

这件用在编磬架底座的神兽，无疑属于汉代典型的有翼神兽形象。有翼神兽在中国流行时间颇为长久，自春秋战国以来此类兽形加翼的瑞兽形象就在不断增多，通常它们也是器物基座的最佳装饰物。

研究者们通过对中亚及西亚文明装饰纹样的比对后相信，中国这些有翼神兽形象有着很强的外来因素。不过到秦汉时期，华夏的有翼神兽在形态上已经完成本土化的转变。这种异域文明传来意象与传统制造技术、风格意趣的完美结合，展现了秦汉古丝绸之路上不同文明之间，文化的交流、融合与传承，创造出新的、属于中国文明的审美价值趣味，并且深远地影响着后世的艺术风格。

 ——南京博物院研究馆员 左骏

鎏金铜薰炉

文物介绍：

铜熏炉通体鎏金和银，由能提拿的钮盖、稳固炉身和底座三部分构成。炉盖镂成三只螭虎卷曲盘绕形状，盖心有活动的环钮，炉身中部两侧各有辅首衔环，炉身上下腹、托柄、圈足等表面均浅刻云气纹、三角纹等装饰，炉身下托为立首的三凤；底座稳健。整器造型端庄大气，表面鎏金银灿烂夺目，尽显皇家奢华。

专家点评：

从炉身内黑色燃烧残留可知，它曾是一件实用器皿。熏炉使用时，先需在炉身内部点燃香料，再盖上炉盖，氤氲烟气自盖面镂空处蒸腾，呈现出一幅螭游云海的视觉景象。

自古以来，华夏民族使用香料驱虫、健体，形成了独特的香文化。秦汉史书之中各类中香料的记载说明，随着跨文明的交流交往日益加深，西方的香料源源不断地通过陆上或海上丝绸之路贸易到中国。这不仅改变了中国香料由草木类走向树脂类转变，焚香空间也由庙堂走向了更加日常的起居生活，丰富了中国香文化品类和意涵，由此让香文化成为秦汉时期的重要社会风尚之一。更重要的是，繁荣的香料贸易也是陆上与海上丝绸之路开通后经济与文化交流的重要见证。

——南京博物院研究馆员 左骏

策划：沈峥嵘

统筹：付岩岩

海报：李荣华（实习生）

海媒：刘浏

鸣谢：南京博物院

 

编辑: 陈澄