江南文脉论坛上的江苏人 | 江南，是游子心中最深的牵念

首届江南文脉论坛12月3日在无锡拈花湾开幕。自然与人仿佛情意相通，当天的拈花湾，冬雨淅沥，雾气迷离，正是烟水氤氲的地道江南味道，这让参加论坛的江苏籍游子格外心醉。身在异乡，根在江苏，他们阐释各自对江南文脉理解的同时，也娓娓道来对故乡的惦念，描述心中的那份桑梓浓情。

张岂之：

身在西北，对故乡学术历史深深敬仰

著名历史学家、教育家、西北大学名誉校长张岂之先生长期生活在古城西安，但他却是一个地道的江苏人，“我是江苏省南通市人。”今年已经91岁高龄的张老对往事记忆犹新，“我十岁时，跟着家人离开南通到北方生活、求学。后来，我读完研究生，留在北方工作，但内心深处依然有对故乡的浓浓思念。”

因此，当张岂之从江苏省社科院副院长樊和平处了解到，江苏正在推进“江苏文脉整理和研究工程”，编纂《江苏文库》时，他感到无比兴奋，“这不仅仅是理性认识的结果，也包含着我对故乡学术历史的深深敬仰，江苏省文史专家们正在从事一项大工程：将这里的人文学术著作收齐，加以细致的研究和校勘，使之传承下去，成为我国今天哲学社会科学的丰富营养，结出丰硕果实。”

张岂之对正在编纂《江苏文库》的学者们提出几点建议，包括关注对泰州学派的研究，深入研究明代书院文化等。他强调，挂于江苏文脉整理和研究工程，可以以江南为主，但又不限于江南。比如，从地理位置上看，地处江北的南通，清末张謇在这里兴办实业，倡导新学，对江南江北都产生影响，这也是在梳理江苏文脉时不应忽视的。

成中英：

难忘鸡鸣寺和玄武湖的风光

蜚声国际学术界的著名哲学家、美国夏威夷大学教授、世界中国哲学联合会名誉会长成中英也是江苏人，1935年生于古城南京，后来毕业于南京六中。六朝胜迹给童年的成中英留下难以忘怀的记忆：“我的少年时代已经历了南京鸡鸣寺、玄武湖一带的风光，感受良深，至今仍令我低徊深思不已，心中保存着一番诗情画意的形象。”

从南京走出的成中英，对于江苏的历史文化非常熟悉，对于江苏的人物、风光、习俗、历史和地理，他有直接的感受和体味，“江苏的生活与生产文化可以说是典型的江南文化。作为六朝古都的金陵，是中国历史上人才荟萃的重要地区之一。没有江南，很难想象有《红楼梦》这样复杂细致的文学作品产生。十二金钗来自金陵，大观园也有类似江南的设置与风景。至于魏晋以来道学、玄学、与佛学在这里则逐步转化成为了一种生活上的优雅风格和潇洒情致。”

吴为山：

在第二故乡溯源江南文脉

中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席吴为山是从江苏走出去的艺术家，来到无锡，他格外激动，“江苏，是我可爱的家乡。母亲河长江流经这里，自然划分出江北和江南。江南缘水而生的智慧和因山而成的雄厚，造就了仁智相映的人文特性，滋养着我们的生命。”

吴为山将无锡比作第二故乡。十七岁那年，他从家乡、江北的东台来到无锡惠泉山下学习艺术。在这里，他接触到质朴而富有灵性的民间艺人，也在千年文化意象里神遇先贤往哲。鼋渚滔滔，碧波连天，二泉潺潺，清音映月。无锡，不仅是吴为山走向世界的起点，也是他艺术满溢诗情，人生得以丰润的母土。那惠山泥所散发的母性芬芳，早已嵌入他的生命，并与江南文脉相揉捏，化为艺术，融入大千万象。

十多年前，吴为山为无锡历史上三十多位杰出人士塑像，永久立于太湖鼋头渚，记录下他对这片热土文脉和人脉的礼敬。他对江南文脉也有着自己独到的理解，他将江南文脉分类为历史文脉、商贾文脉、红色文脉、艺术文脉，他认为，江南文脉的发展已迎来了最好时期，江南人民也必将在历史传承和当代创新中延续昔日荣光，不断丰富文脉内容，以新的生活美学涵养新的人文精神，锻造创新力，开拓新未来。

曹文轩：

儿时，我的姿态就是坐在家乡的水边

 “当我幼年在家乡时，河流是无法回避的事物。儿时我的姿态就是坐在水边，看天看云，看着眼前烟雾茫茫的大河汩汩流向远方。后来当我开始创作，文字化成了水，表述化成了河，就这么漫漫地流下去。奇妙的是，你不知道这条河会流向哪里……”

江南文脉论坛上，著名儿童文学作家、北京大学中文系教授曹文轩忆起家乡和童年，眸子里是浓得化不开的温柔，一如他笔下烟波浩渺的大河。

从苏北盐城走出的曹文轩，其家乡并不属于传统意义上的江南。但这没关系。对于自幼在水边长大、一辈子钟情于水的曹文轩来说，抓住了水，就是抓住了联结江南和家乡的根脉。

曹文轩的文字又始终与水联系在一起，在他的老家江苏盐城，大河小河，交叉成网，那里的人，与水朝夕相处，许多故事就发生在水边、水上。儿时的见闻和经历，给了他创作取之不尽的财富。

“水培养了我对道德的洁癖，养育了我的灵魂，更滋润了我的文字。有了水，才有了《草房子》《青铜葵花》等作品中那纯洁得近乎透明的对真善美的追求，才有了油麻地的那些纯真可爱的孩子和淳朴善良的乡民。今天我们谈江南文化，也不要把它局限在江南这个地域里去谈它，江南文化之于现代人，更多的应是一种精神、格调和思维方式上的影响。”

不过，作为一位理性且具有国际视野的作家，曹文轩对江南文化进入文学写作有着审慎的思索：

作家大致可以分为两类，地域性作家和非地域性作家，无论哪一类都有代表性的优秀作家，前者如沈从文、福克纳，后者如卡夫卡。一辈子孜孜书写家乡那块“邮票大的地方”的福克纳甚至说过，文学必须依托独特的地理空间。对这个问题一直存在争论，但我想强调的是，文学决不应是贩卖土特产，无论是从苏北还是江南出发，无论对故乡怀着多么深厚的感情，作家的笔最终还是要落到对人类整体存在状况的理解上，这才是我们在这里谈论江南文脉时应当持有的态度。

葛亮：

笔端烟水，留住我心中的江南

作家葛亮，真真是江南文脉养育的孩子。论坛上，素以儒雅博学为人称道的葛亮，侃侃谈起江南文脉和文学之间的亲缘，和以文学的方式留存乡情的愿望：“正是因为有了历史上那些江南文人的笔墨，我们心中的故乡才得以留存得更为清晰、丰盈、久远。这些从笔端宕开的烟水代际间传递下去，就成了江南人心中永远的记忆书签。”

葛亮出生成长于南京 ，居香港，现任香港浸会大学副教授，著有长篇小说《朱雀》《北鸢》、小说集《七声》《谜鸦》《浣熊》《戏年》等。2009年，葛亮凭借《朱雀》获“亚洲周刊2009年全球华人十大小说”奖，成为这一奖项迄今为止最年轻的获奖人。《朱雀》讲述的故事正是发生在南京。用葛亮的话说，《朱雀》是他“偿还南京的感情债”。

葛亮对南京的感情有多深？葛亮谈起创作《朱雀》的契机。有一次，他到南京夫子庙附近散步，看到著名的老字号茶社奇芳阁，楼上还是彩旗飘摇，可因为经营不当，一楼已经租了出去，变成了麦当劳。这一幕对他的震撼特别大，促使他思索江南文化乃至中国传统文化的传承和发展问题，“我作为这个城市哺育的儿子，应该如何看待这个城市承载的文化？”于是有了《朱雀》。它讲述一位苏格兰华裔青年在南京的游走，进而理解这座城市的过程。书中写到了南京的代表性文化坐标，以及云锦、昆曲、白局，等等。他欣慰地看到，如今，《朱雀》已经成为外地人“打开”南京和江南的“导赏”。

“江南对于我来说，不只是一个地域空间，更不止于是我的原乡，而是一种精神和生活方式。吴敬梓在《儒林外史》里曾经写过一个典型的江南生活场景，两个挑粪的师傅，结束完一天的劳作之后，先到茶社喝上一壶茶，再到雨花台看落日。所以，江南的内涵首先是一种生活方式，它是那么文艺，又是那么生活。特别是当我到了香港，站在异乡重新审视江南时，更能清晰看到江南的骨骼和意蕴。江南文化强调开放、多元，兼收并蓄，在我的文学创作中，我也不断地将江南文化、中华文化和外来文化进行碰撞，而不仅仅是搞输出：因为只有这样，我们的文化才是真正健康和自信的。”葛亮说。

交汇点记者 于锋 冯圆芳/文 

万程鹏 邵丹/摄 

编辑: 王晓映