亲历公证处的一天、莫砺锋从知青到博士、颜真卿的“江苏情结”、盘点2018流行语|人文周刊荐读

新华日报·人文周刊（第75期）

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世相剪影：公证处的一天

       同样的日子，在别处也就是平淡的一天。但是在公证处，几乎桩桩件件关乎到个人和家庭的命运。公证处人来人往，人们期待用最坚固的法律形式确定一种安全感。透过这扇小小的窗口，你能看到社会的发展，时代的变化，这些大背景下人性的真实。房子、留学、移民、合同、遗嘱、约定、纠纷……背后是钱——很多钱，发展——重要到改变命运，财产——成为穷人或者富人，爱——破碎或者更坚固……记者探访南京石城公证处一个普通的工作日，定格这一日，留存社会世相剪影。

以房之名，是真爱还是错爱

早上8:45，南京石城公证处刚开门，一对中年男女推着一位坐轮椅的老人走进了公证处，公证员刘平接待了他们，简单询问后得知，原来老人已生病多年，虽然有个儿子，但却一直是在女儿家居住、由女儿照顾。随着年纪越来越大，身体状况越来越糟，老人想趁着意识还清醒的时候，作一份遗嘱公证。在简单询问过程中，略显疲态的老人透露出对女儿的偏爱，话里话外的意思是想把名下唯一一套房产留给闺女。于是，一大早就和女儿、女婿一起来公证处进行遗嘱公证。

因为遗嘱公证必须由公证人员和立遗嘱人二对一私密进行，且立遗嘱者必须有自主清醒意识，所以公证人员便把老人推进了一间遗嘱录像室，当打开录像设备全程记录遗嘱内容时，意想不到的事情发生了。

原本在轮椅上神情萎顿的老人突然变了一副神态，两颗眼珠变得炯炯有神，他说，房子要留给儿子……

“我也没办法，儿子虽然浑，但毕竟是自己的骨肉，女儿是不错，但嫁出去的就是外人，我不可能把房子给外人……”

当刘平向记者转述这段内容时，她说她忘不了老人当时那副神态。

出了录像室的门，老人又恢复了以往的神态——苍老、虚弱，由于公证遗嘱具有高度保密性，刘平不能向女儿泄露录像室内发生了什么。女儿不知道老人究竟说了什么，但似乎心里很托底——房子是留给她的。

刘平告诉记者，石城公证处每年要办理各类公证4万起，其中仅遗嘱就500多起，而且几乎都与财产有关。她知道，待到老人去世，遗嘱曝光，儿女的房产争夺战就要开始了。但法律保证老人独立立下遗嘱的权利。

另一位公证员俞秀珑经手的一件案子，至今令他唏嘘。一位80多岁的老太太每年都蹬着三轮车带着老伴儿游玄武湖，老太太说只要她还活着，还有力气，就会蹬车带着老伴儿一直游玄武湖，这件事感动了很多人。

“你猜得到开头，却猜不到结尾。”俞秀珑说，故事的尾声并不感人。老夫妇其实是半路夫妻，30多岁时再婚，携手走过近50年。可老爷子婚后却背着老太，将登记在自己名下、两人共同居住的房子所有权过户给了自己和前妻的儿子。老爷子去世，老太太竟被“继子”要求搬出房子，老人无奈便来到公证处寻求法律帮助。

俞秀珑说，虽然她的情况后来没有走公证流程，但公证处建议她提出司法救济。因为老夫妻已经结婚几十年，房产也属于婚后财产，虽然登记在丈夫一人名下，但仍属于夫妻共同财产，最后老太在亲生女儿的协助下，提起了诉讼……

这两个极端的案例显示了，虽然社会在进步，观念越来越开放，但“重男轻女”、“血亲重于恩情”的传统伦理力量极大，乃至于在生死之关以“房”的名义作出爱的表白。但若这份表白，仅忠于了老观念，惘顾了社会背景、情感事实，后患无穷。

刘平从法律层面进行了阐释。她说，改革开放以来，人们的法制观念越来越强，公证的服务范围也随着需求种类的增多而变广，仅单方民事法律行为类的公证就有委托书、声明书、单方赠与、接受赠与、遗嘱等等。然而，从法律意义的“公证”到伦理与道德层面的“公正”，却并非一纸公证书就可以一劳永逸地获取，公证书只能公证行为程序的正义，而真正“公正”的获得，远比想象的复杂。

把虚拟固定为现实，把即刻固定为永久

中午11:45，公证员俞秀珑刚想去吃午饭，一对中年夫妇却一脚踏进了她办公室的门。

这是一对青梅竹马的恋人，男的事业有成，两人的生活条件也逐渐改善，房产、资产不断增值，眼看公司上市在即，可妻子也发现老公外面有了人。  

多年的感情不在了，却也不能落得个人财两空——既然不爱了，就把自己应得的用一纸公证固定下来。

妻子决定拉着丈夫来公证处做夫妻财产约定，两人约定夫妻共同拥有的房产、现金全部归入妻子一人名下，而妻子选择放弃即将上市公司的股份。

俞秀珑说，夫妻财产约定也是近年来公证内容颇多的一项。与婚前财产约定不同，婚前财产约定的意义，是将婚前属于个人的财产，通过约定的方式，在婚后作为夫妻共同财产或者分别所有。而夫妻财产约定的意义，则是对夫妻婚后共同取得的财产或者婚前各自取得的财产的归属进行决定。因此，将来这对夫妻一旦离婚，已经过公证、约定为一方所有的财产就不需要再进行财产分割了。

“等公司上市了，我们也差不多就离了。”妻子看着公证书，幽幽地说。

虽然公证处带给人们有法律保障的信任感，却难以拯救人与人之间的情感褪色，信任不在。其背后，是社会飞速发展过程中，人的需求变化越来越复杂。

互联网，可以说是这个时代遭遇的最大变量，虚拟世界的光影同样投射到公证处。当传统的公证链接到朋友圈、大数据，虚拟世界各种易逝、易变的事物，获得了法律意义的“实证”。

14:00，公证员费喆接手一起侵权行为的证据固定工作。原来，一家保健品企业正非法使用南京一位名人肖像，在微信朋友圈等网络平台敛财。名人为了消除不良影响，欲提起诉讼，而最具法律优先级别的证据，就是经过公证处固定过的证据。

费喆说，大数据时代，虚拟世界固定证据变得格外艰难。特别是合同数字化、电子签名等，然而一旦有纠纷，电子证据如何认定其法律效力？根据实际发生的几次判例，法院判决对易被篡改的电子数据采信程度较低，于是，国内电子数据存储市场将目光瞄准了公证行业。

费喆介绍，近年来第三方存储公司开始与石城公证处合作，一些在线签约的电子合同和交易数据、在线取证的网页数据、大量电子数据的校验数据存储已经在石城公证处进行单独存储。公证处会推送一个数据存储证明给当事人。后期如果出现纠纷，可以及时通知公证处出具公证文书用于诉讼等。

虽然公证领域里的证据固定，可以把虚拟的固定为现实，把即刻的固定为永久，却很难界定责任与义务，乃至承载信任与忠诚。

“曾经有一对90后小夫妻来公证处做‘忠诚公证’，”公证员刘平对记者说，“除了要保证对对方忠诚外，还要公证家务劳动分配！包括一周内谁刷几次碗，谁扫几次地……”过于荒谬的要求，最终因为不符合公证相关规定不予公证。

公证触手可及，定纷止争抵达公正

随着中国现代化发展的脚步越来越快，中国人对住房的需求也越来越高。城市的房价逐年攀升，房屋质量问题也成了老百姓十分关注的话题，公证处有一项特别重要的保全证据业务，就是对房屋现状进行公证。

16:40，王女士来到了公证处。为了家庭有更好的居住条件，王女士和爱人省吃俭用买了一套更大一点的精装房。但刚拿到房子，王女士就发现交付的房子存在渗漏以及装修质量问题。

 她显然憋了一肚子气。“我可是花了几百万买的房子，我该怎么维权？”王女士说。毕竟，这件事让她觉得既窝火又疑惑。

公证员费喆耐心地向王女士解释，让她明白，如果遇到类似问题，又与开发商协商未果的，可以采取先做证据保全公证，把房屋漏水情况以及室内装修的现状进行拍照和视频公证。这样既不影响维修，也不耽误打官司，这比自己用手机拍摄的照片更具法律效力。

送走了王女士，费喆向记者坦言：这几年房屋现状保全公证大幅增长，房屋墙面渗漏、精装房装修质量、房屋邻里纠纷是房屋现状保全公证办理的“老三样”，甚至都有开发商作为申请人来申请此类公证。

当然，随着时代变迁，人们的社会角色也日益复杂，公证证据保全业务为了适应这种变化，适用范围也不断扩大。不仅包括书证、物证、视听资料、当事人陈述等传统形态的证据，当然也适用于网络邮件、电话录音、短信、微信、QQ等容易灭失的证据对象。

事实上，只要事关切身权益，公证都有作为之处。

“提存！”刘平说，这是特别有用的一项公证内容，然而很多老百姓并不知道。2016年她接手的一个案例，乙方要买甲方的房子，合同都签好了，眼看就要付尾款给甲了，甲却因为房价涨得太快，反悔了。

乙方要把尾款给甲，但甲不收，原来甲方盘算的结果是，过了约定付款时间后，甲方说乙方没有按时付钱，房子就不卖了，合同就不算。可乙方却提前把钱提取并存到了公证处，公证处出具了公证书，代表乙方已经履行了支付尾款的合同义务，甲方的小九九因此被挫败。

此外，一些借款合同在签署时进行公证，那么将来出了纠纷可以走公证流程并申请强制执行，省去了诉讼的麻烦。

俞秀珑介绍，去年上半年，南京某金融机构借钱给某公司，该公司以股票质押，双方在签约时，已约定一旦股票价值跌至预警金额以下，公司应立即补齐资金至预警金额以上。

然而由于去年下半年股市低迷，该公司股票价值下跌已低于预警金额，由于该合同经过公证处公证，因此，俞秀珑提醒该公司补齐资金到预警线以上，可对方置之不理。

于是金融机构依法向公证处申请强制执行。俞秀珑解释说，这类经济合同，一旦在签约时经过公证，将来发生纠纷，不走法院流程，而是走公证流程。由公证处签发执行证书，发到执行单位去，予以强制执行，省去了耗时费力的诉讼程序。

17：30分，下班时间很快就到了，但在公证处，除了现场还在办理相关事务外，外出的公证员还在路上奔波。特别是证据保全，每逢极端天气，房倒屋塌、水漫车库，公证处公证员就要四处出击保全证据。

你可能想象不到，全国10多亿人，公证员却只有1万人左右，南京几百万人口的大城市，公证员只有100来人。从他们忙碌的身影中，人们看到的不仅是公证工作本身的辛苦，看到的也是这个时代快速前进的样子。

 交汇点记者 徐宁

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既看到远处群山，又看到“草丛中的兔子” 在慢变量中寻找未来

2019年新年，很多人的朋友圈几乎都被罗振宇《时间的朋友》跨年演讲刷屏。跨年演讲现场，罗振宇着重推荐了一本书：何帆的《变量》。

《变量》可读性很强，作者何帆为知名经济学家、北京大学汇丰商学院教授。本书的主题是冲击与反转，方法论是“在慢变量中寻找小趋势”。 

作者有一个宏大的夙愿，要通过每年一本书的方式记录中国未来三十年的变化，记录的要求是细节和整体均可见的“鹰眼视角”，既看到远处的群山，又看到草丛中的兔子。书中主要对未来可能的五个变量进行了系统说明，并通过举例论证来说明变量发生背后的逻辑，讨论了会对未来发展产生影响的“慢变量”。

1。大国博弈

本书引用了哈佛大学经济学家本杰明·弗里德曼的著名论断“经济增长会影响国民性格”，给读者一个重要的启示。我们对于趋势的判断，通常是基于过去的发展，而我们以为的过去往往会以我们的国家为标尺。我们这一代中国人赶上了中国经济发展最快的30年，于是我们这一代的中国人自信而能干，相信可以通过自己的双手来改变自己的未来。但是如果我们生活在战乱的叙利亚或者阿富汗，或者是经济停滞的日本，我们是否还会有这样的自信和勇气呢？这样的提醒，也提醒我们更加注意当前复杂多变的国际形势。

2。技术赋能

除了极少数石破天惊的突破性技术外，实际上目前大部分技术都是已有技术的“混搭”，将已有技术进行组合，并且寻找到新的应用场景，从而发现更加广阔的市场。极飞无人机就是通过技术与农业的结合，将无人机市场投放用于传统的“收棉花”行业，为自己打开了市场，也为未来农业的发展探索了一条可能道路。

作者认为，在创业阶段，比技术更重要的是寻找应用场景，寻找应用场景有三个步骤：一是选择，二是适应，三是改造。选择是指在少有人注意的边缘地带、交叉地带往往更容易找到新技术的应用场景；适应是指找到应用场景之后，根据场景调整基数；改造是指在无人地带，新技术能够充分发挥自己的先行优势，掌握更多信息，为更多的普通人赋能，并进一步创造出新的需求，直至重建一个更生机勃勃的生态系统。

管理学大师彼得·德鲁克说过：企业的目的，只有一个正确而有效的定义：“创造顾客”。管理学著作《创新者的窘境》也提到过，要“引导顾客发现自己的需求”。通过技术赋能，寻找最佳的技术应用场景，让技术创造出更多需求，进一步创造更多的顾客，这就是创业企业可以发展的路径。

3。新旧融合

传统的制造业需要搭上互联网的快车，互联网行业需要借鉴传统行业的经验和管理方式。两种原本不相容事物的融合，才能共同创造更大的价值空间。创新的互联网电动汽车行业需要借鉴传统汽车制造行业的管理模式和数以亿次积累的数据经验，而海尔这样的传统企业需要转型成为一个孵化器，为内部人员提供发展和创业的平台，才能实现企业彻底的战略转型。

创新不是简单的弃旧扬新，而是不断地回归传统，在旧事物中重新发现新思想。

4。自下而上

中国在过去二三十年经历的城市化是一种极其特殊的自上而下的城市化：90年代人口进入城市——城市扩张——政府低价收购土地——买地换取财政收入——收入进行基础设施建设。 

作者在本书中提出了两个很好的问题：在装修极为高档的购物中心逛了半天，走累了，却找不到一个可以坐下来休息的地方；宽阔的马路上，两边都是巍峨气派的地标性建筑，口渴了却不知道在哪里能找到一个小店买一瓶矿泉水。

2018年土地流拍，部分城市人口减少，城市增长速度放缓之后，我们才会注意到这种自下而上的力量。作者预测，今后城市会“去中心化”，进行一场自下而上的“城市革命”。未来的城市会更加扁平化，是一个多细胞的平台。同时城市的设计也会更加注重人文环境的建设，城市不应该只有钢筋水泥，为生活提供便利、为人们创造更多的人文关怀，让生活在其中的人们更加便利自主，才是城市存在的根本。

5。重建社群

北戴河的阿那亚社区和四川的范家小学，这是两个完全不同于传统意义上的社区和小区。阿那亚是一个拥有私家海滩的高档度假社区，在那里，社群之间的氛围充满了农村大院的味道。在范家小学，上学的孩子们虽然很多都是留守儿童，但是这里的教育理念很先进，孩子们能够和同伴们一起快乐地生活下去。这两个不同于传统的社群的形成，在于有着相同经历的人走到了一起，并且形成了一种很好的社群氛围。

大部分在阿那亚居住的人都在北京有一份稳定的收入来源，他们在那里寻找“第二个自己”，范家小学的孩子们虽然生活很艰苦，但是他们却平等，包容，自信而乐观。我们能从中看到的小趋势是，人是社会动物，只有重建社群才能更好地发现自我。

本书有一个宏大的开篇，通过一系列的故事让我们从中发现事件背后推动变化的“慢变量”。书中关于新旧融合、技术赋能以及经济增长的论述，都能让读者开启新的思考角度。

陈潇凡

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一湾碧水，寄托颜真卿的“江苏情结”

最近，“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”在日本东京国立博物馆对公众展出，展品中包括中国台北故宫博物院外借的馆藏唐代颜真卿《祭侄文稿》，从而引发了珍贵藏品能否外借的争议。《祭侄文稿》是台北故宫博物院的镇馆之宝，在公认的传世墨迹中，颜真卿最为巅峰的可靠作品，被元代书法家鲜于枢称为继王羲之《兰亭集序》后的“天下第二行书”。

颜真卿，中国历史上最伟大书法家之一。他一生的足迹遍及大江南北，在江苏地区也留下过足迹。在南京乌龙潭边，纪念他的“颜鲁公祠”至今保存完好，楼宇俨然。而在句容的虎耳山下，还留存着一座“颜真卿墓”。

我们先来欣赏一下《祭侄文稿》，请将手机顺时针旋转90°观看——

颜真卿的先祖是南京世家大族

南京城北的老虎山海拔只有66米，是幕府山的余脉，平时人迹罕至。很少有人知道，这座看似平凡无奇的小山竟是六朝时著名世家大族——颜氏家族的墓地。1958年，南京市文物保管委员会在老虎山南麓考古发掘了东晋右光禄大夫颜含家族墓群，共发掘九座砖室墓，其中五座保存完好。根据出土的墓志、砖志、印章等文物考证，墓主成员分别是颜含的儿子颜谦、颜约；颜含的孙子颜綝；以及不能确认辈分的颜镇之。 

这位颜含，正是颜真卿的第十三世祖。颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。颜氏是琅玡世家大族，系复圣颜回的后裔。传到颜含这一辈时，正是西晋灭亡之际，北方大乱，颜含随着晋元帝司马睿南渡，落脚东晋首都建康（南京）城南的长干里，从此繁衍生息。从颜含以下，几代人都生活在南京，先后出现了颜含、颜腾之、颜协等知名人物，很多颜氏族人死后就安葬在老虎山祖茔。

著有《颜氏家训》的中国古代著名文学家、教育家颜之推是颜真卿的五世祖，他一生艰辛坎坷，经历了南梁、西魏、北齐、北周、隋五个王朝，三次被俘，“三为亡国之人”。西魏军攻陷江陵后，颜之推被掳去长安，从此，这一支颜氏后人一直生活在长安，包括颜真卿曾伯祖、堪称唐代正字学先祖的颜师古，颜真卿的伯父、著有《干禄字书》的颜元孙。

颜真卿本人并没有想到，自己有朝一日会回到祖先几代人曾经生活过的南京，并担任了南京地区的军政长官。

在乌龙潭建天下最大的放生池

颜真卿和江苏也颇有渊源。早在开元九年（721）他13岁时，就随着母亲殷夫人南下，寄居在时任苏州吴县外的外祖父殷子敬馆舍。

颜真卿26岁时中开元进士，历任礼泉尉、长安县令、监察御史、殿中侍御史、平原太守、刑部尚书、吏部尚书等职，他还出任过同州、抚州、蒲州、饶州、昇州等八个州的刺史。

在平原太守任上，正是安史之乱爆发的前夜。颜真卿料定安禄山必反，故意装出沉迷声色的样子，常和友人们饮酒作乐，以麻痹安禄山。暗地里，他却修筑城墙，准备武器，招募壮丁，囤积粮食，以应对不测，并派人及时向唐玄宗报告。天宝十四年（755），安禄山起兵叛乱。颜真卿迅速投入平叛作战，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，周边十七郡纷纷响应，颜真卿被公推为盟主，统兵二十万。使得叛军不敢攻击潼关。在平定安史之乱中，颜真卿的家族有三十多人献出了生命，其中就包括他的兄长，死得非常壮烈的常山太守颜杲卿。

唐乾元元年（758），颜真卿出任饶州刺史，由于政绩突出，第二年他又被任命为昇州刺史，充浙西节度使兼江宁军使。昇州就是现在的南京，浙西节度使统领当时昇、润、宣 、歙、饶、江、苏、常、杭、湖10个州，地位显要，责任重大。

从饶州出发前往昇州时，颜真卿在呈送给唐肃宗的《谢浙西节度使表》中，称南京为“九州天险之地，六代帝王之都，是以魏文兴嗟，甘从南北之限；苻坚怙侈，爰丧百万之师。”唐肃宗则答以：“卿学行有闻，谋猷克壮，屡经寒岁，不改松筠。且江宁古之帝都，实为巨防，自非宿德。其可滥居。委卿忠诚，俾当连帅，宜宏筹略,为朕缉绥”，对颜真卿予以抚慰和激励。 

乾元二年（759）秋天，颜真卿到达昇州寓所，立刻勤修战备，安抚将士，观察要津。

此时，恰逢唐肃宗下诏要求“天下州县临江带郭上下五里处各置放生池”，从洋州兴道县开始，山南、剑南、黔中、荆南、岭南、江西诸道，直至昇州，共建放生池81处。颜真卿选择在南京城西太平桥的乌龙潭建造放生池。这里地处运渎与潮沟交汇入江处，附近有石头城、清凉山、盋山、龟山、蛇山，正是“临江带郭”的绝佳之处。颜真卿在这里建放生池后，乌龙潭波光涟漪，潭深水静，湖光山色，成为当时南京的一处名胜。

乌龙潭放生池也是天下81处放生池中最大的一处，建成后，颜真卿撰写了《天下放生池碑铭》 ，自己出钱到四川采石刻碑。他倡议怜悯生灵，积极放生 认为“帝王之德莫大于生，应“宣皇明而广慈爱”，体恤众生，关注黎民困苦。他还将碑铭写在绢本上，呈送给唐肃宗，请他题写“天下放生池”碑额，获得批准。第二年，颜真卿又担心绢本“不堪经久”，再次重写大字书《乞御书天下放生池碑额表》一本呈递给唐肃宗。

 句容虎耳山下有座“颜真卿墓”

颜真卿担任昇州刺史虽然仅仅不到一年，但他为官清廉，勤于政事，重视发展农业生产，鼓励百姓开荒种田，深受民众爱戴。人们以他的封号“鲁郡开国公”亲切地称他为“颜鲁公”。

兴元元年（784年），颜真卿在被派往晓谕叛将李希烈时惨遭杀害。唐元和年间，人们在乌龙潭边建放生庵，祭祀颜真卿，纪念他首倡置放生池。放生庵经历经宋、元、明、清历朝，代有修葺。清末太平天国时，放生庵毁于战火。清同治年间，江宁知府涂宗瀛在放生庵旧址建颜鲁公祠，“门临潭水，波光照人，面仰石城，俨若屏著”。

颜鲁公祠历经风雨，到民国期间又祠宇倾圮，曾由刚长居士募资重修。1994年，南京市有关部门按清代格局重新修缮颜鲁公祠，现存大殿、配殿、东西厢房共二进二十二间，古放生井一眼。同时还保留着七通碑刻，包括清顺治年间的总督马鸣佩、康熙年间的总督王新命、乾隆年间的江苏巡抚陈大受分别撰写的《乌龙潭永远放生碑记》、《乌龙潭放生记》、《重修颜鲁公放生池庵碑记》等珍贵碑刻。

颜真卿还在南京的溧水区留下过足迹。唐永泰二年（766），他路过溧水时遇到友人刘太冲，写下《送刘太冲序》。南宋庆元五年（1199），溧水县丞戴援将《送刘太冲叙》刻成石碑，收藏于溧水文庙。可惜的是，此碑后来没有留存下来，仅存拓片存世。

《送刘太冲序》历来为论书者所重视，认为“腴润秀劲，为颜书之冠。”

在溧水，颜真卿还拜谒了传说中的春秋义士羊角哀左伯桃墓，在蒲塘一个小客店中写下泼墨挥毫，写下《左伯桃羊角哀诗》。民间传说，颜真卿这幅留在小客店的墨宝，吸引游客前来观看，络绎不绝。唐宣宗大中十一年（857），这幅题诗竟然还保留完好，宣歙池观察使郑薰恰巧住宿这家客店，目睹了颜真卿的真迹，深深着迷，他竟命人将墙壁凿下来，运到他任职的安徽宣城北望楼，日夜观赏。

在江苏镇江句容市白兔镇行香虎耳山下，目前还有一座“颜真卿墓”，已经被列为镇江市文物保护单位。据《景定建康志》收录的南宋工部尚书、金坛人王遂《唐颜鲁公祠记》载，颜真卿死后由其子护送，葬在句容虎耳山，南宋时尚存龟趺、石柱、翁仲等神道石刻。明弘治年间《句容县志》也有记载，句容“有尚书颜鲁公墓”。

句容颜真卿墓现仅存高约两米的封土，附近还有12座颜真卿后人的墓葬。有学者指出，句容颜真卿墓是否为真墓尚待考证，据史料记载，颜真卿殉国后，归葬长安万年县凤栖原祖茔，但他的后代遍布山东曲阜、费县，江苏南京、句容。目前，山东费县、平原，河北元氏，江苏句容，河南汝南、偃师，陕西大荔都有颜真卿的墓葬或者祭祀他的祠庙，这些墓很可能是颜真卿的衣冠冢或者纪念性墓葬。

交汇点记者 于锋

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2018年度流行语背后：文化心态悄然改变

2018年，中国互联网用户突破8亿，网络空间已经成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一。日前，国家语言资源监测与研究中心发布了“2018年度十大网络用语”，包括：“锦鲤、杠精、skr、佛系、确认过眼神、官宣、C位、土味情话、皮一下、燃烧我的卡路里。”

语言是生活的镜子，随着现代生活日益丰富多彩，网友的语言智慧不断显现，刷新着汉语的表现力，拓展着汉语的可能性，跃入视野的网络流行语也渐渐成了年度生活热点、亮点的标识性符号，一定程度上反映了社会生活的精神面貌和发展变化。

流行语从哪里来

这些流行语的语言情态和使用场景各不相同，涵盖了祝福、赞赏、戏谑、反讽等口吻，有些是被社会事件引发，有些是被明星的言行带红，有些则是以出其不意的方式，描述常见的交际行为和心态。

移动支付改变了大部分人的支付习惯，对日常生活产生极大影响。2018年国庆期间，支付宝还贡献出一个年度热词——锦鲤。当时，支付宝官方微博的转发抽奖活动将中奖人命名为“中国锦鲤”，与中国传统文化中“鲤鱼跳龙门”的说法产生微妙暗合，随后“锦鲤”就成了好运的象征，网友甚至把运气好的人戏称为所在行业的“锦鲤”。比如，那位奉献了“燃烧我的卡路里”歌词的新秀艺人杨超越，就享受到了这般“待遇”。这句歌词来自歌曲《卡路里》，该歌曲已经成为健身操、广场舞的经典配乐，透露着健康、乐观的生活态度。

文娱行业的风尚依旧能够在网络上引发热议，年度十大网络流行语中有半数出自于此。“skr”本是嘻哈文化中模仿汽车轮胎摩擦的声音，因明星在综艺节目中使用而走红，后来被用来表示赞赏、认可，有时又因为与“是个”发音相似而被用来作为替代词，出现“你真skr人才”这样的趣味表达。“C位”之“C”是英文“central”的缩写，原指处于影视海报、舞台中心位置的艺人，后来用来泛指显著、重要的位置，许多人喜欢用“C位出道”“占据C位”等说法，表示某人或事物的重要位。“官宣”本是一对明星在微博上公布婚讯时“官方宣布”一词的简化，流行开来后用来泛指正式宣布。“确认过眼神”出自歌曲《醉赤壁》中的一句歌词“确认过眼神，我遇上对的人”，不少网友反其道而行，衍生出“确认过眼神，是不想理的人”等戏谑的说法。

“佛系”是2018年网络流行语中唯一的外来词，本源自日本某杂志所描述的喜欢独处、排斥与异性交往的男子，经过中国网友的本土化转化，用来指安然自适、随遇而安，凡事不愿计较的人，并衍生出如“佛系青年”“佛系生活”“佛系父母”等用法。而“杠精”一词就没那么可爱了，指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人。“土味情话”原本是指直白的、因缺乏文学修饰而带着“土味”的爱情告白，在网友的戏仿中，慢慢带上了幽默意味，倒也颇具表现力。而网友这样的行为，正可以用另外一个热词“皮一下”来形容，即调皮、淘气，不按常理出牌。

阳光心态的轻松表达

这些网络流行语轻松活泼，甚至不乏戏谑搞笑。然而，语言是心灵的映照和思维方式的投射，网络流行语也不妨视作大众文化心态的一种缩影，既折射出人们在生活中所面对的共同境遇，也蕴含着在当今社会具有高度认同感的情感态度。

现代生活节奏越来越快，各个年龄段、各个行业的人面对学业、事业、生活压力，渴望能通过努力奋斗取得成功、争取“C位”，获得别人“skr”的点赞，展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。与此同时，人们也不免期盼小概率的幸运事件降临在自己身上。小幸运、小惊喜其实就像艺术创作中的灵感一样，并非从天而降，而是苦苦耕耘后的不期而至，但它的确让平淡的生活更添一丝滋味，仿佛意外之喜，“锦鲤”的流行正是这种心态的外化，在社交场合表达这种诉求，也可以达到减缓压力、释放紧张情绪和自我鼓励的效果。

年轻人总是喜欢用新鲜的说法表达自我，种种“皮一下”的表达方式，其实是由来已久的精神和美德在当今社会尤其是年轻一代身上的再一次奋起和出发。同样的道理，“土味情话”“官宣”等词汇的流行就不难理解，那说明，人们对美好情感的尊重、渴望与表达既根深蒂固，又新意迭出，跟不上时代，就显得“老土”。

显然，2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感，彰显着人们更加积极的心态与更加轻松、向上的活力。与2016年的网络流行语“蓝瘦香菇”（即“难受想哭”的谐音），2017年的网络流行语“扎心了老铁”等相比，这种变化就越发明显。

反映了社会文化的包容

网络流行语是语言系统对现实社会迅速、直接的反映，是反映社会文化的符号，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，而且一定程度上反映着社会文化环境的变化。

外来词“佛系”成为中国网络流行语，本身就说明中国社会文化的开放与包容。在许多场合，“佛系”一词取代了此前流行多年的“宅”，描述了面对竞争的坦然、超越于竞争之上的自足、平和心态，这种心态来自内心的安全感、富足感。相比之前流行的“寂寞”“鸭梨”等带有焦虑情绪的词语，“佛系”系列词语的盛行正是物质生活水平提高与社会文明进步的体现。

社会文明进步同样体现在“杠精”一词的流行上。“杠精”是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，说明那些不愿接受不同意见、看法，在与人交流时激烈表达激动情绪和极端言论的人，在能够尊重差异、崇尚多元的文化环境中越来越不受欢迎——“确认过眼神”，“杠精”是被嫌弃的人。

回顾往年的网络流行语，总是不难找到“然并卵”“狗带”这类带有俚俗气息的词语，2018年的网络流行语中已经不见了此类表达。网络语言环境的自觉净化十分不易，这种局面的出现毫无疑问令人欣喜。

 刘洋（作者系中国人民大学国学院在站博士后）

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编辑: 于锋