寻找老照片里的你、评《江苏红色文化名片》、海门山歌 | 人文周刊荐读

新华日报·人文周刊（第185期）

【记录】

【悦读】

【文脉】

【记录】

寻找老照片里的你

——“中国共产党在江苏历史展”上光影定格的历史瞬间

一滴水可以折射太阳的光芒，一个人也可以承载时代的印记。

这一次，我们要寻找老照片中的你，因为你的身影出现在江苏百年历程的重要节点或重大事件中，被收进《百年征程、初心永恒——中国共产党在江苏历史展》，无数人看到了你，想知道你是谁，你的人生如何随时代起伏，以及你眼中的时代变迁是什么样的。

你是在敌人屠刀下秘密活动的地下党员；

你是新安旅行团的“小好汉”；

你是缴获了敌人机枪的新四军战士；

你是南京解放前保卫下关电厂的工人；

你是支援大西南解放和建设的大学生；

你是捐款给志愿军买飞机的姜堰小学生；

你是鼓足勇气撸起袖子打疫苗的小朋友；

你是站在田里抱着大南瓜的公社女社员；

你是1977年恢复高考时即将走进考场的年轻人；

你是改革开放后站在南京街头卖生煎包的个体户；

你是苏州工业园区建设工地上一身泥满脸灰的民工……

也许你只是无意间出现在镜头里的普通人，却见证了被光影定格的大历史。无数个你，共同推动着时代的进步，共同绘就百年江苏的历史画卷。

我们要寻找你，因为我们和你一样，是时代的一分子，哪怕彼此生活在不同的时代，但都热爱这个国家，关心这个社会，努力把世界往好的方向推。十四亿分之一看似微不足道，但一个小人物的身上也深深打着大历史的烙印。

我们要寻找你，因为人的悲欢离合，命运的跌宕起伏，本身就有抵达心灵的力量，经过岁月的沉淀和发酵，照片背后的故事就像陈酿的酒，别有一番滋味在心头。在时代的交响中，人们也在演奏着自己的乐章，值得用心聆听。

我们要寻找你，因为在展览现场，我们听到太多的人说:“不知道这人后来怎么样了。”人们通过你的某个瞬间感知从前的时代，自然想知道时代的浪潮把你带到了哪里。这一次，我们是在替无数人寻找你，既听听你的故事，也从你的故事听澎湃的时代浪潮。

因此，我们恳请每一位看到这篇推送的人一起来转发，一起去寻找。如果你就是照片中的那个人，或者你在这些照片中发现了自己的亲人、朋友、同事、认识的人，请拨打电话15910663496，或添加微信736698816，每一个微小的线索，我们都会竭尽全力去追寻，因为你不仅仅是你，你是百年征程中的一员，你是时代的亲历者、见证者。

那么，现在，让我们把目光投向照片里的那些人、那些事。

策划：

新华日报社全媒体文化新闻部

新华日报社全媒体视觉中心 

撰稿：

新华日报·交汇点记者 王宏伟

【悦读】

赓续红色血脉 凝聚磅礴伟力

——评《江苏红色文化名片》：

文/刘跃清

为汲取中共党史博大精神，凝聚人民政协智慧力量，江苏省政协在庆祝中国共产党成立100周年之际，组织全省政协系统力量编撰出版了《江苏红色文化名片》一书。该书在全省各级党史部门、专家学者深入研究江苏100年党史的基础上，吸收借鉴江苏党史研究的众多最新成果，客观精准地反映中国共产党成立100年来，江苏各级党组织带领人民群众进行新民主主义革命、社会主义革命和建设以及改革开放的光辉历程和艰辛探索；生动形象地再现了众多仁人志士、革命先辈在江苏这片土地上开展的波澜壮阔的革命斗争和可歌可泣的英勇事迹。

江苏文化浸润，底蕴深厚，文明昌达，思想敏锐，风气先开，中国共产党从成立的那天起，就领导无数优秀中华儿女在这片土地上热血澎湃、前赴后继地演绎出一幕幕气壮山河的历史活剧。

这是一片热血浇灌的土地。中国共产党成立不久，1922年春，江苏第一个党组织——中共陇海铁路铜山（徐州）站支部就成立。1927年6月，中共江苏省委在革命低潮中成立，在白色恐怖最严重的地区坚持战斗。大革命失败后，江苏党组织领导人民掀起土地革命的风暴，先后组织宜兴、无锡、江阴、丹阳、淮安横沟寺、泰兴、如皋等地的农民起义，组建红十四军，沉重打击了国民党的反动统治。皖南事变后，新四军军部和中共中央华中局先后在盐城重建和成立，江苏成为中国共产党华中抗战的指挥中心和领导中心。解放战争时期，这里是中国共产党与国民党进行斗争的重要战场，江苏军民取得了苏中七战七捷、宿北大战等重大胜利，并开辟了配合人民解放战争的第二条战线，形成推翻国民党反动统治的滚滚洪流。发展壮大的江苏党组织带领江苏人民，积极支持和配合人民解放军主力部队进行了淮海战役、渡江战役，直至将鲜艳的红旗插上总统府。

这是一片英雄涌现的土地。中国共产党早期领导人周恩来、瞿秋白、张太雷、恽代英、张闻天、秦邦宪、王荷波等从这片土地上走出；刘少奇、邓小平、陈毅、刘伯承、粟裕、张爱萍等老一辈革命家在这里工作和战斗过；中共江苏省委首任书记陈延年和赵世炎、邓中夏、许包野、黄励、何坤、李超时、郭纲琳、晓庄十烈士、江上青、符竹庭、青口十八勇士、高凤英等无数革命先烈在这里留下了广为传颂的英雄事迹。在这片土地上，既有韦岗战斗、黄桥战役、塘马战斗、刘老庄战斗、宿北大战、淮海战役、渡江战役的连天炮火，也留下了“宋公堤”“雪枫堤”“小红妈”的拥政爱民、拥军爱民的鱼水情深。

这是一片信仰燃烧的土地。据统计，江苏有革命遗址1710处，重要历史事件发生地、重要机构旧址、重要人物活动纪念地、重要领导人故居和烈士墓近1200处。淮安周恩来纪念馆、南京雨花台烈士陵园、盐城新四军纪念馆、梅园新村纪念馆、徐州淮海战役烈士纪念塔（馆）、南京渡江胜利纪念馆等。这些红色纪念场馆，记录着党领导人民在江苏大地上英勇奋斗、顽强拼搏的光辉历程，铭刻着共产党人的伟大实践和丰功伟绩，蕴含着党的优良传统和伟大革命精神，是革命先辈先烈留给后人的弥足珍贵的文化遗产。在这片土地上，创造了众多具有代表性和影响力的革命精神，周恩来精神、雨花英烈精神、新四军铁军精神、淮海战役精神等，它们不仅属于江苏，更是属于全党乃至全国的宝贵精神财富。这些厚重丰富的伟大精神将跨越时空，历久弥新，富有强大吸引力、感召力和影响力，在人类历史长河中奔腾不息，熠熠生辉。

每一份高山仰止、弥足珍贵的红色资源，是一个个激情澎湃的红色文化基因，一面面迎风招展的火红旗帜，一声声气贯长虹的激越号角。

《江苏红色文化名片》一书的内容经过各地党史部门精挑细选、严格把关，图片和文字经有关专家学者反复斟酌、几经编校，入选的均为江苏革命历史上家喻户晓、为人民耳熟能详，最具代表性和最有说服力的人物、事件、历史遗迹和革命场馆，堪称各地华彩照人的“红色名片”。全书将全省13个设区市分为13章，每一章4节，第一节集中体现已“彪炳史册”的重大事件； 第二节写党史军史上赫赫有名的重要人物；第三节写重要纪念场馆、历史遗迹、烈士陵园等，第四节表现革命意志与革命精神在社会主义建设时期的延伸、薪火相传地光照新时代。全书结构严谨，条理清晰，详略得当，广视角呈现出中国共产党100年来在这片热土上的伟大征程与生动实践，做到了历史与现实辉映，传统和创新照应，继承与弘扬呼应。

《名片》一书文字之美，晓畅凝练，匠心独运，朗朗上口，朴实无华而又富有用典之雅，诗词之韵，如南京篇的标题：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，四个小节的标题分别是：“钟山风雨劲，正道是沧桑”“烈火淬真金，丹心照千秋”“胜迹昭英雄，砥砺后来人”“不忘来时路，续写新篇章”。又如常州篇“龙城三杰振臂呼，唤起无数后来人”，苏州篇“姑苏春雨怀壮烈，芦荡火种明方向”，淮安篇“总理故里万代仰，八二英烈四海传”等等，均主旨鲜明、画龙点睛地反映了各市革命历史的特点特色。通篇文字简洁明了，朴实洗练，秉笔直书，一段段精炼的文字好像革命先辈的一次次凝眉思索，一回回浅吟低唱，一声声低吼呐喊。

《名片》一书图片之美，美轮美奂，光彩炫目，一开篇就是多达36幅对开精美的画卷，靓丽展现各地具有代表性的纪念场馆、革命遗迹，如气势宏大的交响乐序曲，开场就是高潮，先声夺人，排山倒海，轰然而至，让人耳目一新，眼睛一亮，欣然开卷。书中的插图，有珍贵泛黄的历史老照片，也有现在天翻地覆、换了人间的新照片。一幅幅图画，鲜活地再现了当年的血雨腥风与枪林弹雨，让人似乎能看到一位位仁人志士艰难前行的背影，一次次苦苦追寻的决然探索。

《名片》一书装帧之美，喜庆简洁，大气大方，典雅端庄，封面呈暗红色，左上角赫然印有中国共产党成立100周年庆祝活动标识，富有质感地镶嵌着江苏省地图，书后附有可拉伸的《江苏省重要红色文化基地》地图。版式设计与书的内容水乳交融，珠联璧合。

气壮青山巍，血沃劲草肥。《江苏红色文化名片》史料珍贵，内容精炼，结构精巧，图文并茂，融思想性艺术性可读性于一体，是一本有思想、有品位、有特色的好书，为全省各级政协委员及广大人民群众认真学习贯彻习近平总书记“七一”重要讲话精神，践行初心，担当使命，以史为鉴，开创未来，提供了一本时代气息浓郁的党史教育简明读本。

学史力行，红色名片，传承基因，凝聚力量！

【文脉】

海门山歌，回荡在江海大地

文/周世康

历史上，长江北岸，整个苏中苏北，以一个县标注山歌的，唯有海门——“海门山歌”，在历史长河中悠悠已有几百年。

有一首名叫“呒郎呒姐不成歌”的海门山歌——“呒鱼呒水不是河，呒篾呒藤不是箩，呒狗呒猫不是窝，呒郎呒姐不是歌。”这首歌，短短四句，画龙点睛般地道出了海门山歌的最大特点：情歌为主。

管剑阁，1911年生，海门三和乡人。他在后来回忆说，海门人高兴唱山歌，他从小在外婆怀里就听外婆唱。到上大学后，他和家住启东的同学丁仲皋都觉得这民间歌声弥足珍贵。1932年，管和丁在大夏大学（华东师大前身）读三年级时，按照文学院院长吴泽霖教授要求，利用暑假在海门、启东农村，跟老歌手记录搜集，各得数百首，择选一百首交给吴教授，他送去《大夏学报》发表。翌年，他作了《序》，并请语言学家赵元任校订，印成单行本发行，书名叫《江口情歌》。

江口，好理解，长江口。为什么命名为情歌呢？在“自序”中，作者说，平民无所顾忌，情歌便唱响乡野。实际上，还应该有更深层的原因，就是海门为移民之地，先前的古海门，以北方南迁人群为主，后来的“海门厅”，则基本是江南人跨江而来，这是苏中苏北只有海门山歌而无别的什么山歌的独特原因。

移民，离别了故土，也就离开了祖辈们成熟的人际关系，当他们谈婚论嫁时，无多少沾亲搭故的资源为其牵线搭桥，要依靠自家自身去自找配偶。同时，移民敢于追求，敢冒风险。这种内外因素的结合，就诞生了很多一见钟情、自由恋爱的情歌。

海门山歌中有不少被小阿妹看中的“摇船郎”的内容。摇船郎，一个多么浪漫而又实在的形象。海门厅初始由40多个沙洲组成，滨江面海，沟河众多，船只，便是人们的交通工具和运输工具。船多，摇船郎也多，对一个闭守于沙洲、甚至闭守于村隅的少女来说，漂来的小船，撑篙或划浆的摇船郎，常常能撞开她们的心扉。如果谁先开口一曲，动听而又优美，那对歌就会响起来，飘过去……

海门山歌界最引为自豪的是山歌手赵树勋将叙事山歌《摇船郎》改编成山歌小戏《淘米记》，1957年3月进京参加全国第二届民间歌舞会演。《淘米记》开场的第一曲山歌歌词就是：“日出东方白潮潮哎，哎，我小珍姑娘抄仔三升六合雪白米下河淘，下河淘来下河淘，只见一只小小舟船在浪里飘哎。”20年后，海门文联组织人马抢救性地去农村釆集健在老山歌手口头的山歌，其中就有海洪乡农民顾思玉演唱的《小阿姐看中摇船郎》。当时把曲谱、歌词全部采集后，于1979年底由县山歌剧团演唱，录像于1980年元旦在上海电视台播放，这是海门山歌首次上荧屏。此后，海门山歌演员宋卫香于1986年7月将此歌唱进了中南海怀仁堂，1996年，以此制成的专题音乐片在欧洲卫视播放，声传世界。

情歌类的海门山歌，女性主角鲜明，主动胆大。少女们在一首首优美的山歌中，为情郎绣肚兜，织披肩，为情郎银壶筛酒，端上芝麻汤圆；到江边送情郎舟行远方，又在江边眺望情郎的归帆……她们约会情郎，在河边、树下，在宅外头、屋檐头、灶口头……她们把相爱之情洒向日常一切，“日落西山乌里乌，小阿姐妮淘米要用手来搓；情哥哥来仔烧茶煮饭点火留夜饭，白米里煮出情丝多。”她们不贪钱财，要的是意中人，只要情投意合，一起生活就是美好。“我真心跟你哪怕布衫裤子勿连牵，我无心结识哪怕金银百宝幢上天，夹棒头讨饭我情愿，我同你到东海东头东海滩头去种田。”她们拼出性命争取婚姻自主，面对父母的反对，多首歌中唱到要“悬梁高挂一根绳”。小阿姐小阿妹们带有野性的歌唱，是因为她们压在社会最底层。在这个男性的世界里，她们是被摆布被侮辱的命运。借助移民，终于到了一个江天高远的地方，远离了那一双双古板的眼睛，也远离那一条条束缚女性的族规，还远离了相沿成习的村中风俗、邻里习惯。终于有了一个机会，有了可以自己作主的机会。

青春的奔放与环境的变化，酿成了心中的歌声，一经口头唱出，又会在四周引起不少回应。于是以心生歌，以歌引歌，悠扬情歌中年轻姑娘活泼泼的生命，便流出来，溢出来，飘起来，一个个追求生命自由情爱自主的女性形象，从乡野田间走来。

海门山歌，几百年间传唱于“下里巴人”中。虽然她不是生于官府、学宫、书斋，虽然她也没有从官吏士子书生们口中流出，但民间有高人。无数次田陌沟边的即兴高唱，一群一群人有意无意中的不断打磨，你改一词他改一句，你改一下起调，他修一下尾音，水滴石穿，终有一批精品就在岁月的长河里生成并留传下来。

除了上文所述之外，要特别写一下山歌《红娘子本姓王》。这是一首以红娘子为主角的叙事情歌。全歌三大部分，第一部分是红娘子为情郎绣花花护肉尺鱼肚兜，全部情丝化作肚兜上精致而丰富的图案。第二部分是探病，从得信、妆扮、带便手、秉告公婆、到情郎家、问病、煮饮食……一一叙来，唱出了红娘子的着急、利索、心细、泼辣，也透露当时社会的时尚、风俗、习惯、生活状况。第三部分是奔丧，从要与情郎“同死合棺材”，到“哭声亲夫叫声天”，到“抬饭”三年……唱出了红娘子的真情、殉情、忠情、守情。正是生命中惊心动魄、生离死别的片断，成就了这部长篇叙事情歌跨越历史的价值。

按照一般世俗的眼光，这是一个婚外恋情的故事。红娘子已成家，有公婆有丈夫，在家里农闲织布农忙下地，但她却有一个“外私情”。为了这个“外私情”，开篇时尽管情意绵绵，但第一次外出去探病时，还是以到庙里“还愿”的慌言骗过公婆。到第二次奔丧时就不顾这些了，大哭“我的亲夫”了。

为什么这么一首长篇叙事情歌会流传百十年？歌中感情真挚，如果真正唱起来，歌声或凄婉如泣如诉，或悲愤高遏行云，情感上给人的冲击惊天动地，不过从社会道德角度来说，有违正常习俗啊。但事实是这首山歌流传下来了，且久唱不衰。一首山歌，可以解读出一段社会史，心灵史。人们从这个现象中可以看出当时女性婚姻不自由不自主是普遍的存在，更可以看出，从《梁祝》到《牛郎织女》，男女追求两情相悦共创美好生活的愿望与精神，千古以来绵延不绝，《红娘子本姓王》，只是这种愿望和精神在海门厅沙洲上的投影。

海门山歌内容丰富，郎与姐的情歌外，还有万千气象，海阔天空。“海门山歌交关多，支支山歌多红火。麦有麦山歌，稻有稻山歌，菜有菜山歌，豆有豆山歌，瓜山歌、麻山歌、梨山歌、桃山歌、茄山歌、葱山歌、菱山歌、藕山歌，哎呀，交关多来，交关子多。”

有一类山歌专唱穷人的艰辛。“穷人要唱穷人经，戴只帽子呒得顶，穿件布衫露背心，一条裤子只剩四条筋，着个鞋子呒得脚后跟。屋里灶头是八百斤（泥涂灶），切菜用仔薄刀筋，一天三顿吃点山芋筋……”

还有山歌专唱日常礼仪，四时气象，劳动场景，生活习俗等。大部分山歌想象丰富，构思奇巧，引人入胜。“一个人唱歌冷清清，两个人唱歌勿绝声，三个人唱歌好像琵琶弦子乒乓响，四个人唱歌好像元宵锣鼓闹盈盈。”“山树扁担软溜溜，挑两麻袋山歌上苏州，苏州城江南师傅问我山歌怎么卖，我一只山歌要调一头牛。”“蚕豆开花乌里乌，长虹豆开花两根“苏”（须），小蓟头开花结“罗朵”（苞蕾），种田郎辛苦唱山歌。”……

海门山歌，就这样把一男一女，一穷一富，一草一木，一花一鸟，编成词，对上调，绣口一开，万种风情便随动地歌声而来。

编辑: 傅秋源