76年前的今天，日本宣布无条件投降，苦难的中国终于结束了这段屈辱的被侵略史。

岁月流逝，历史从未被忘记。近日，演员张哲瀚在日本参观靖国神社、在乃木神社参加婚礼等不当行为，引发社会各界强烈批评和行业联合抵制。如何对从艺人员加强道德规范，再度成为人们关注和讨论的话题。

靖国神社所存放的日本战死者灵位，其中就包括东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎等14名二战甲级战犯，以及约2000名乙、丙级战犯。乃木神社供奉的是战犯乃木希典，其曾经指挥旅顺大屠杀，对中国平民犯下累累暴行。8月13日，因公众情绪持续发酵，张哲瀚在其个人微博发表道歉声明，声称自己欠缺对相关场所的历史背景和知识的了解，才导致发出的照片里含有严重伤害国人感情的内容。显然，这一“无知”的托辞不能作为开脱罪责的挡箭牌。

网络时代，流量明星的热度和话题度毋庸置疑。作为拥有大量粉丝和关注度的公众人物，本应树立正确的历史观和价值观。然而今年以来，除了最近被曝民族立场有问题的张哲瀚，国内演艺圈可谓震荡不断：从郑爽的代孕事件，到吴亦凡因涉嫌强奸罪被依法刑拘，再到霍尊私德有恙，聊天记录中对女性极不尊重……这些频频出现的负面艺人，让“吃瓜群众”大跌眼镜的同时也忍不住想问一句：底线还能再低一些吗？

挑战公众道德底线的从艺人员，和平时展现在大众面前光鲜亮丽、积极向上的形象有巨大反差，难怪被指责“人设崩塌”。长期以来，流量艺人背后的资本方优先考虑快速变现，持续挑选一些能够击中粉丝心理需求点的艺人，为其量体裁衣、打造人设，从而放松对人员本身业务、道德层面的培养和监督，甚至把一些自负、自大、没礼貌、爱冒犯的缺点掩饰成真性情、恃才傲物等性格特点。

公众人物未能起到良好的带头示范作用，不但伤害民族感情，而且会对其受众中的青少年群体产生不良影响。张哲瀚事件中，低龄粉丝为了捍卫“偶像”，甚至罔顾历史，为日军发动侵华战争“洗地”。追偶像追到如此是非不分的地步，可见近年来甚嚣尘上的“粉圈”“饭圈”文化，已导致了十分严重的理性和教育的缺失。

其实，从2018年至今，随着《偶像练习生》《创造101》等综艺爆火，一批偶像团体陆续出世，粉丝迅速集结成不同阵营。他们忠实于自家“爱豆”，不仅真金白银支持，为偶像投票冲榜单、买东西、做数据，还在“爱豆”遭遇负面评论时下场控评，一些“大粉”“粉头”借机加强对普通粉丝的约束和控制。久而久之，粉丝对“爱豆”形成了迷信崇拜心理。各种乱象背后的原因就此呈现出来——各方资本使出浑身解数刺激粉丝，但大量粉丝还是青少年，文化水平低，对外界信息缺乏判断，对自身行为缺少把控力。不断“越界”的追星行为，阻碍青少年形成正确的价值观念，提前透支了艺人的流量，更侵蚀着饭圈文化的正向价值。

前不久，当几段小学老师组织全班学生跳舞为某明星应援的视频在网络平台曝光后，学校对当事老师做出停职停课的处理。学校是传道授业解惑的知识殿堂，不是为明星应援的粉丝加工厂；少年儿童教育更关乎国家未来、民族希望，绝不能变成追星应援的工具。

粉圈问题看似是娱乐产业结构问题，但折射的其实是“流量鲜肉”模式影响良性影娱文化建设，导致社会低年龄人群精神文化世界相对贫瘠的现状。资本方砸钱造星、吸引粉丝、“提纯”粉丝、流量变现，形成了一整套成熟的商业运作模式，强迫市场接受“IP+流量=爆款”这一公式，导致了内容创新能力的边缘化。一些偶像，演唱跳功夫都很差，不能靠才华和人品获得支持，只能依靠经济公司和粉丝“出道”。

然而，以牺牲艺术价值为代价，艺人也就失去了主体性，变成了粉丝满足心理需求的工具。也许他们会一时因年轻和个性的风格受欢迎，因出演剧目题材的独特性或“炒CP”等营销方式博眼球，但最终会因为贫乏演技、不道德行为和错误的价值观“翻车”，这实际上是毁掉了自己的前途和艺术生命。

苦果自尝，劣迹艺人引发的社会事件已经涉及明星导向问题，在对从艺人员进行警醒的同时，也将迫使资方对“造星”事业施以更加严格的管理，内容尺度、人设塑造将从以往的野蛮生长方式向更加规范、正能量的方向转化。

新华日报·交汇点记者 吴雨阳

编辑: 冯圆芳