南京融交会聚焦文化+科技、江南古镇如何走出同质化竞争 |文化产业周刊荐读

新华日报·文化产业周刊（第3期）

【新观察】

【锐视界】

【新观察】

以科技之名，致文化产业未来

21日开幕的中国（南京）文化和科技融合成果展览交易会上，走进E.I.Art“异世之门：虚拟制片技术”的展厅，面前空空如也，大屏上的自己却身处如同电影《阿凡达》那样的异星森林中，举手投足毫无延时，以前需要搭建绿幕影棚，通过后期制作才能实现的影视效果，“异世之门”通过AI+5G即时呈现。E.I.Art技术开发主理人王韧说：“这项技术用于影视摄制，不但缩短制作周期，成本还不到绿幕技术的1/10，应用前景广阔。”

文化+科技不仅正在重构产业链条，而且打开了另一个世界的大门。虚拟制片技术将来普及后，每个人都可以定制虚拟形象，进入与现实世界平行的虚拟世界生活、交流——这正是目前流行的“元宇宙”概念，国内外互联网巨头已纷纷进入元宇宙赛道。

创造新世界是对文化+科技的一个恰当隐喻。科技是一根魔棒，当它与文化相融合，就为文化产业注入了化茧成蝶般的神奇力量。

大变局：激活壮大文化产业“生态圈”

作为全国唯一聚焦文化和科技融合的产品技术展示交易平台，南京融交会既是行业“风向标”，也展示着南京文化产业的科技力量：

鲸世科技的“沉浸式体验主题IP－浮天若梦”首发基于沉浸式数字博物馆场景的知识图谱和自然语言分析算法功能模块，通过人、物、境融合传播传统文化；南京硅基智能把企业的服务内容输入到其知识图谱中，打造服务虚拟人；南京达斯琪首次发布“光场成像”产品，无需介质承载即可实现裸眼3D影像……据统计南京参展企业达317家，超过参展企业总数的20%。

这样亮眼的表现源自于南京市本身是国家级文化和科技融合示范基地，并分设了文创设计、移动游戏、光电传媒、未来网络技术和数字教育五个产业领域分基地，形成纵跨扬子江南北、紫金山内外的“文化外环”。

包括南京在内，我省还有无锡、常州、苏州共四个国家级文化和科技融合示范基地。省委宣传部文化产业处负责人告诉记者，无锡聚焦数字电影产业链，集影视协拍、项目审批、基金融资、影视交易、数字摄制等于一体，正在推进智能化、线上化的“中国电影4.0时代”；常州构建了“数字经济+实体经济”互融共促，高端现代服务业蓬勃发展的格局，形成独具特色的“创意经济圈”和“创新文化圈”；苏州创新载体平台，引进高端产业要素，初步形成以创意设计、数字传媒、文化旅游等为代表的文化产业集群和以新一代电子信息为代表的高新技术产业集群，四大基地内的2000余家企业组成了江苏文化与科技融合最具实力的第一方阵。

位于镇江的睿泰数字产业园是全国14个国家数字出版基地中唯一的民营园，正在打造全国最大的数字内容制作基地、全最具活力的数字教育版权交易中心和企业孵化器，曾获得亚洲最佳数字出版服务商，研发的Diibee富媒体教材制作软件今年9月入选2021年江苏省重点领域首版次软件产品。作为集聚化、集约化发展平台，91家各类文化产业园区分布在全省各地，把文化与科技融合的触角伸向了文化产业的各个领域，形成了活力四射的文化产业集群，它们未来的模样，正是江苏文化产业的蓬勃蓝图。

去年4月，抗击新冠疫情刚刚迎来重大决定性转折，省科技厅、省委宣传部等6家单位就联合印发《关于促进文化和科技深度融合的实施意见》，布局未来。《意见》专门就重大关键技术研发作了顶层设计，人工智能、混合现实、泛在物联、VR/AR虚拟制作、区块链等技术作为文化科技的“底层逻辑”，将定义文化产业的发展趋势。据统计，在省委宣传部产业处备案的文化科技类前瞻技术和关键核心技术超过80项，内容包括以区块链技术实现文化艺术品防伪和交易溯源，融合5G+云+AI的“智慧云脑”，集游戏、社交、安防、在线教育诸多功能为一体的智能电视……面向未来的文化产业“生态圈”呼之欲出。

数字化：从新基建到新业态的“穿越门”

全球首位3D版AI合成主播“新小微”去年5月亮相全国两会，原型是新华社记者赵琬微，“她”的问世离不开江苏原力数字科技公司的技术加持。公司CEO赵锐表示，通过高精度建模、数字人面部运动数据机器学习训练集、基于神经网络的自动面部动作数据生成、GPU及引擎实时驱动等多种先进技术，才有了我们看到的“新小微”。

数字技术如同一座“穿越门”，连通了虚拟与现实，把梦想变成体验，让未来近在眼前。《“十四五”规划和2035远景目标纲要》明确提出，要实施文化产业数字化战略，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式，壮大数字创意、网络视听、数字出版、数字娱乐、线上演播等产业。

这道“穿越门”正在重构影视生产的全流程。在无锡国家数字电影产业园，园区企业参加电影《长津湖》《中国医生》《流浪地球》这样的大片制作早已成为常态，这里以“科技拍摄+数字制作”为核心，正在正在进行一次产业链“蝶变”。管理处主任施娟告诉记者，全行业正在从数字化摄制向智能化摄制“进化”，拍摄不用搭绿幕影棚，进行后期制作，演员在LED屏前表演，通过智能合成就可以实现上山下海的特效，得益于基于5G的传输和渲染，导演现场就能看到后期效果。根据行业测算，新科技的应用可以使全行业的制作周期和投资成本均缩短一半甚至更多，这意味着全行业的制作能力将出现爆发式增长，拥有科技拍摄、数字制作、项目审批、基金融资、影视交易等全产业链的无锡国家数字电影产业园正在加快转型步伐，在“中国电影4.0时代”形成千亿级产业集群。

利用数字技术，我省还在搭建国家级、战略型文化平台。江苏有线承担的国家文化大数据体系华东区域中心提供从文化标本、基因、素材的数据采集、存储，到数据标注、关联，再到解构和重构全链条服务，打通文化事业和文化产业，拓展新型文化生产消费模式。在此基础上研发的红色基因库党建工作站利用VR技术构建沉浸式、交互式学习新体验；

省文投集团承担的大运河国家文化公园数字云平台，数字化、可视化地呈现了千年运河的历史风貌和文化底蕴。该项目围绕政务服务、公众服务、企业服务，以知识图谱技术为支撑，构建云端文化运河和数字运河。对公众来说，云平台是一座运河图书馆，提供阅读和文献下载；是一座运河体验馆，看数字修复已消失的运河地标，通过在线游戏触摸运河历史，用图谱名片提供宣推服务；是一个“运河星球”，为游客提供线上线下融合的文旅消费体验。

它们都是国家文化战略的新基建，也是中华文明的基因库，它们不仅是文化与科技融合的平台，也为文化产业提供了取之不尽、用之不竭的灵感源泉和素材仓库。

新场景：产业赋能美好生活“能量场”

桃花怒放花瓣漫天，竹林青翠风中摇曳，水波荡漾渔火点点，夜市千灯满眼繁华……720度环幕配合声、光、电、形、色等共同营造出形成沉浸式空间，通过“水”“运”“诗”“画”四个篇章阐释中国大运河文化。位于扬州的中国大运河博物馆“河之恋”展厅，“科技+艺术+文化”打造出美轮美奂的参观体验。

馆长郑晶告诉记者，中国大运河博物馆是世界文化遗产中国大运河的新地标，馆方希望这里不仅是公共文化客厅，也是旅游目的地，成为人们追求美好生活的一部分。在中运博，科技会带来观众不一样的文化体验，让观众体会到大运河带给沿线人们的美好生活，运用科技手段营造的“5G大运河”和“运河上的舟楫”都是极受观众欢迎的单元。

在各类产业中，文化产业最大的特殊性就在于它不仅有经济属性，而且与人的美好生活息息相关，而科技则构筑了赋能美好生活的“能量场”。

无锡灵山小镇拈花湾，光影秀是这里的特色景观。水下舞台装置、全息数字影像屏、雾森、景观环境艺术照明和高流明激光投影五大视觉演绎手法，缔造了360°沉浸观演的梦幻表演景致，声动、舞曼、水影、光驳，让人沉醉于江南之美，如诗如梦。

就在几天前，文旅部公示第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区，除拈花湾外，江苏还有南京长江路、常州恐龙城、苏州金鸡湖等共6处上榜。夜经济已经成为城市文化消费的新引擎，我省夜之金陵、姑苏八点半、龙城夜未央、今夜“梁”宵等均借助科技手段成为一颗颗“夜明珠”，催生了多样新业态，并以主客共享的姿态成为地方文旅新品牌。

科技的跨界、融合特性，也使文化+科技产生溢出效应。此次融交会上，南京奇瑙科技的生物智能传感科技原本用于广告影视测评——通过类似智能手表的设备监测生物电信号，从而测试视频的每个时点能否产生足够的刺激反应，凭借这项技术，公司建成中国首家智能广告影视评测实验室，开发了具有即时可视、秒级分时的达芬奇智能心智分析系统。“系统的核心是呈现人的感知强度和神经活动，我们很快发现它的应用场景远远不止广告影视测评。”公司CEO李昱说，“我们把应用场景扩展到了健康监测，尤其是情绪类疾患的监测，开发了健康系统；扩展到课堂，对学生的学习模式进行评测，它又是一款教育产品，相信这样的应用场景还会很多，而这些都指向一个目标，那就是让人更好地认识自己，进而有针对性地对某些方面进行改进提升。”

习近平总书记指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”文化借助科技的力量，就可以在时代风口一飞冲天；科技有了文化的灵魂，才能够以人为本向善而行，文化+科技得到的不光是GDP，更是理想中的愿景和未来。

新华日报·交汇点记者 王宏伟 周娴

【锐视界】

专家把脉江南古镇如何走出同质化竞争——

突出个性，打造“生活着的古镇”

长三角一体化背景下，江南古镇如何摆脱同质化竞争？Z时代渐成消费主流，猎奇式、饥渴式旅游风潮退去，微旅行、微度假兴起，江南古镇如何转变思路，开发全新文旅产品？极尽财力物力人力的保护与发展，江南古镇究竟为了谁而建……日前，来自沪苏两地的规划和旅游专家齐聚古镇同里，参加由同里镇人民政府主办，中国江苏网、新江苏客户端承办的“江南文化同里行”活动，梳理古镇文脉，共谋创新突围，为未来古镇文化和旅游的高质量发展把脉献策。

转型升级，政策创新，换道领跑

提到江南古镇，人们脑中就立马有个意象：小桥流水，烟雨画船。本世纪初以来的一二十年，江南古镇都在走以“小桥、流水、人家”为特色的旅游开发道路，“江南古镇”也早已成为名声显赫的旅游招牌，周庄、同里、甪直、西塘、乌镇……相继崛起。

同里在江南六大传统古镇中引领了“生活着的古镇”发展模式，每一个到过这里的人，都会被古镇浓浓的生活气息吸引，1.2万名原住民生活其中，本身就是一道动人风景。西塘也是一座“活着的古镇”，时至今日，当地居民仍然在古镇里劳作生活、繁衍生息。与同里和西塘不同，乌镇经历了大规模改造，整体实行商业化经营。令人欣慰的是，这种改造并没有破坏乌镇的整体风貌，而是成功探索出一条传统古镇在现代社会中保护传承的典范路径。

然而随着时间推移，长三角一体化不断推进，这些江南古镇水路相通、文脉相连，地域文化辨识度趋于一致，加之早期千篇一律的推广套路，严重同质化让人们开始审美疲劳。升级转型是江南古镇不约而同都面临的问题。以同里为例，上海师范大学旅游学院副教授赵中华认为，同里曾引领“生活着的古镇”发展模式，使得古镇内的文化传承有序、产业发展有基础、未来发展有预期，形成了可以供域内其他古镇开发利用的同里模式，这些都是非常好的发展基础和优势。如何再次突围走在前列，或许还是可以从制度建设、政策创新方面破题领跑。

赵中华指出，在疫情常态化管控的形势下，增强管理制度的韧性势在必行。同里可以充分利用古镇地处长三角生态绿色一体化示范区内的区位优势，探索在防控形势下，做示范区的制度创新，无障碍地接待来自江浙沪三地的游客，初期可考虑示范区内的“吴江、嘉善和青浦”三区市政策一体化，成熟后可考虑长三角区域内政策的贯通，消弭行政边界带来的管控措施影响，形成区域联动、模式创新，从而引领区域文旅产业发展。

南京农业大学经济管理学院教授、博士生导师许朗和上海交通大学城市科学研究院总工程师孙洪刚不约而同提到规划先行。许朗提出了大同里概念，孙洪刚则建议强化古镇的场景价值研究，即弄明白古镇究竟要向乡村发展还是向城镇转变，从而找准定位，同时配合制定古镇以及周边区域的整体大规划，探索全域开放式景区的发展模式，规划远景必须为古镇未来的二三十年甚至五十年做好准备。

紧随时代，突出文化个性

开发高端黏性产品

江南古镇在改革开放以来经历了如流水席般的大众旅游洗礼，用孙洪刚的话来说“那是第一代猎奇式、饥渴式的旅游”，而这种旅游正在消逝，微旅行、微度假不断兴起，Z时代渐成消费主流，江南古镇必须开始考虑未来的生存模式。

江南，是中国传统人文精神的后花园，是“安适和睦、诗意栖居”的文化家园，与会专家几乎一致认为，于众多江南古镇而言，唯有文化是共性之外极具个性的东西。同里文化积淀深厚，钟灵毓秀、人文荟萃。据史料记载，自北宋到清末，先后出过状元1名，进士42名，文武举人90多名，如南宋特奏名状元魏汝贤，南宋诗人叶茵，明代《永乐大典》副总裁梁时，明代造园艺术家计成，清代吴门画坛一代宗师陆恢，军机大臣沈桂芬，近代的陈去病、金松岑、王绍鏊、蓝公武、严宝礼、金国宝、费巩等，当代中国科学院院士冯新德、沈善炯等。因此，同为江南水乡古镇，同里和周庄、甪直相比就多了一份书卷气。故而，如何挖掘自身的文化特色并使之随着时代的进步保持生机也许正是江南古镇换道领跑的产业“思路”。

东南大学旅游学系副教授、硕士生导师卢爱华强调，凸显古镇文化个性，首先要从最基本的旅游词、解说词着手，进行重新梳理、整体编排，发掘当地文化内涵，从手可触摸的物质文化提炼出具有引领价值的精神文化。同时为了适应时代变化，自动导览系统、解说系统也是不可或缺的硬件配备。而且，同里是目前唯一一个拥有世界文化遗产（苏州园林之一退思园）的江南古镇，这里还是明代园林大师计成的故乡，园林文化非常值得深度挖掘。张洪刚建议将42名进士与1名状元的人文故事整理出来，也能充分体现同里古镇的人文精神，文化内涵。

深耕文化，同时还要认真研究市场变化，对古镇的文旅产品进行更新换代。高端旅游产品、高粘性旅游产品是大势所趋。据赵中华分析，传统文旅经济模式正在发生变化，吃住行游购娱已经成为旅游的基础，无法成为旅游吸引物。目前同里古镇的产品仍以民宿、餐饮、购物为基础，辅以游船、灯光秀等体验产品。需要进一步研究Z世代人群的消费特点和人群特征，推出符合他们兴趣点的旅游产品。例如开发古镇实景剧本杀产品，让游客玩起来、留下来，增强沉浸式体验，进一步活化古镇生活，增强古镇的吸引力。

张洪刚认为，赚快钱、表面化的旅游时代已经过去，当下经营古镇的人文旅游要像品红酒那样小口去抿，细细去品。随着人民生活水平的提高，中产阶级的崛起，市场亟需的是高端旅游产品。他建议将游客的需求分层，用心做好高端深度游，让水乡回来让安静回来。高端产品对整体旅游的拉动作用是毋庸置疑的，这点已在上海多个人文历史片区的全新开发建设中得到印证。

其实，早在多年前，中国历史文化名城保护专家委员会委员、同济大学教授阮仪三就曾提出过“人们来到江南寻找的是什么”的命题，他认为寻找的应该是简单朴素的艺术灵感、独具特色的地域风貌，以及人与自然和谐相处之道。近年来，周庄古镇发展的思路与阮教授的这一理念暗合，周庄在0.47平方公里的古镇内开辟出多样化的文化空间：影艺小院“旅游＋摄影”、博物馆“旅游＋收藏”、古戏台“旅游＋昆曲”、逸飞之家“旅游＋当代艺术”、纸箱王“旅游＋亲子”等项目，强化了周庄创新“旅游＋”模式带来的深度体验。让游客得以放慢在周庄的行程，撷取参与感、收获感、休闲感。

留住文化的根、古镇的魂

“生活着的古镇”可养心

极尽财力物力人力的保护与发展，这些江南古镇究竟为谁而建？这似乎是个终极命题。然而答案不言而喻：为了每一位生活在古镇的原住民，能拥有一段更美好的生活。留住古镇的人，才留住了文化的根，古镇的魂。因此专家纷纷建议古镇保护开发要多多听取当地居民的意见，激发每个原住民的积极性、参与性。

作为浙江安吉大竹园村乡村项目设计团队的一员，孙洪刚透露，项目开动前召集了20多次全村居民会议，所有设计师充分听取了村民的意见和想法，然后再做规划方案，最终设计团队为大竹园设计了浙北田园新农居的定位。延续了村庄的生长方式，保留了基地上所有的生产要素：竹林、田园、水系完整地保留，保持了乡村最原始的风貌与特征，整合了大竹园新老村落。疏通所有水系，做到家家畔水居，户户闻水声。除了观赏，水系可以用于灌溉、浣洗、生活。在新老村的衔接处，设计了村民文化中心等公共配套，更好地辐射新老村。建筑师把当地独特的“农具房”式客厅的概念加以延续，造型上经过多轮的摸索。最终从浙北民居中汲取元素，保留传统粉墙黛瓦的江南水乡风格，唤醒了村民们儿时的记忆。

“生活着的古镇”是同里一直以来努力探索、坚持维系的模式，并引领着一批江南古镇的建设与开发。它给游客展示的，便是生活在这里的人以及这里的生活方式，是一个活着的古镇。卢爱华感叹“这是一个真实的江南水乡古镇”，古镇原住民真实的生活状态、生活场景随处可见，文化的原真性得以留存，让追寻梦里江南的游客的情感找到了寄托之处。因此，即使是发展夜经济，古镇夜晚的宁静不能轻易打破，旅游与生活区域分区安排，实现居民与游客的完美共生。赵中华建议将“生活化”旅游场景融入到每一个在古镇生活工作的人，做到户户都是体验景点、人人都是形象大使，在古镇的场景化和生活化中突出个性。

孙洪刚表示，同里未来的发展中，一定要激活古镇的主体意识，不仅仅是原住民，倾听所有热爱古镇的人的声音，让每一个投资人，新同里人，都能够真正的对古镇的文化与发展有着无比的自豪感；水乡的发展要给规模做减法，给品牌细分做加法，只有走生态平衡的路，形成与城市不一样的环境意象，让人们能够在古镇呼吸、养心、记忆乡愁，古镇才有存在的价值。

总之，探索江南水乡古镇的创新发展模式，要以文化引领产业、以旅游聚拢人气，开发个性化产品，实现差异化发展，坚持做“生活着的古镇”，探索全域开放式景区的发展模式，规范内部经营，弱化门票收益带来的约束，从产业发展中获利。

新华日报·交汇点记者 高利平

编辑: 冯圆芳