锡剧《烛光在前》：于舐犊情中听“惊雷”

“你能说就说，若不能说，那就不说。我总归信你，是在做好的事体。”舞台上这句话，道出了陆静华对丈夫张太雷、对中国革命发自内心的质朴情感。

“我们离开是暂时的，是要想谋将来永远幸福……这是一件何等快乐、何等快乐的事呵……”幕后张太雷读家书，道出共产党人的百年初心。

4月12日晚，大型原创锡剧《烛光在前》在江苏大剧院首演，这部剧以中国共产党创始人之一张太雷的真实人生为原型，以他的妻子陆静华作为第一主人公，从她面对三个孩子要去参加革命时的不舍与放手，折射出共产党人为信仰前仆后继、舍小家为大家的精神光辉，深情讴歌了为民族解放事业和共产主义事业贡献所有的革命先烈。

因为立志“愿化作震碎旧世界惊雷”，曾经的张曾让才改名为张太雷，而以陆静华与孩子们送别的故事来表现革命精神，可谓于舐犊情中听“惊雷”。

真实，是这部剧打动人心的力量来源，张太雷一家人的真实经历已经足够震撼。编剧罗周告诉记者，她花了2个月时间为陆静华做了详细的年表，在搜集和整理材料的过程中，一个没受过完整教育，极其普通却极其伟大的女性形象逐渐清晰。

她说：“以前很多人说罗周文字好，词藻华丽，但这次我回归到最朴素的表达，张太雷一家人的生活中有太多真实的细节，已经构建了作品的骨架，丰盈了作品的血肉。我们有什么理由不尊重那些曾经鲜活过，用尽力气生活过的生命本身呢？那些真实的细节让我非常虔敬地理解他们，感受他们。”

在四场剧情中，真实的细节无处不在。开场时，二女儿张西蕾要带上张太雷的家书去上海寻找组织，为了防备敌人盘查，家书被剪去抬头和落款。如今，这份残缺但却承载信仰的家书就被珍藏在中国革命博物馆。1938年张西蕾在上海接受党组织安排，加入皖南新四军；

第二场中大女儿西屏本已决定去延安，但最终为了照顾家庭而留下是真实的，剧中她说：“他们去走爹爹的路了，就让我走姆妈的路吧”，这是张西蕾回忆大姐作决定时的原话；

第三场中，陆静华有机会带着全家人去延安是真实的。1939年2月，周恩来指示陈毅派人去常州接张太雷家人赴延安，陆静华因婆婆久病在床行动不便而放弃。儿子张一阳坚决要去参加新四军，陆静华在岸边扔衣物上船，嘱咐“你当心身体，听二姐的话”也是真实的。皖南事变中，张一阳被俘后关押在上饶集中营，感染回归热病毒高烧不退，敌人以特效药做诱饵引诱他写悔过书，他一口回绝，在狱中离世时年仅18岁。

这个革命家庭的真实经历，要比虚构的情节更打动人心。无论是离开还是留下，都是对革命的投入和支持，尽管充满担心和不舍，但陆静华都选择了支持和放手，无数“张太雷们”的身后，有无数“陆静华们”的支持。江苏省艺术评论学会会长方标军评价道：“在孩子们心目中，如果说张太雷是那烛光，陆静华就是那擎起烛光的人。”

“我每次排戏都会掉眼泪，陆静华这样的女性质朴善良，千千万万个这样的母亲，是中国共产党伟大事业的坚强后盾。”《烛光在前》的总导演、上海越剧院国家一级导演童薇薇在首演前接受采访时说，“这部剧的情感张力很足，但它不是喷薄而出或倾泻而下的，而是含而不露的，它像潺潺溪水一样地流淌，在观众的心里泛起涟漪。”与她同时导演的《共产党宣言》《李大钊》相比，《烛光在前》不是洪钟大吕、追求史诗感的作品，却能够以小见大，以情动人，它很克制地使用革命、主义、壮烈、传承这样的“大词”，却以一种润物无声的情感力量告诉我们，曾经有多少人用生命、以家庭为代价，为今天的每一个平常的日子奠基。

剧中最有意象性的物件是萝卜干。第二场陆静华以腌萝卜干来比喻人生，“爽然一身洗泥淖，断作寸寸受千刀”“去生去涩去水分，任你缸底苦哀号”“踩之踏之又几遭。缸盖上、巨石一块压得牢”……陆静华认为人生本来如此，“苦尽甘来慢慢熬”。

她并不知道革命的意义在哪里，是张太雷点醒了她。剧中，张太雷告诉她，好友瞿秋白的妈妈当尽家产、子女失学、债台高筑，为了让亲族接济孩子，自己和着烧酒吞服了火柴头自杀。这同样是真实的历史，也警醒了陆静华，自己和无数个母亲随时可能落到瞿母的境地，这不是她们自身不勤劳，而是内忧外患的中国的“时代病”，自己的丈夫和瞿秋白所做的事，就是为了创造一个新社会，“让天下再无饥饿的孩子、再无辍学的少年、再无绝望的母亲”。

首演之后，一位朋友给罗周发来这样的观后感：“陆静华自己是怕的，但要承受丈夫和子女的不怕；她自己是不甚懂革命意义的，但是她爱她们而能懂，她自己是不想所有人走的，但是又要一个个送走所有人。”

支撑她这样做的，既是对家人的爱，也是对一个美好世界的向往。

新华日报·交汇点记者 王宏伟 实习生 张珺洁 通讯员 靳扬扬

编辑: 冯圆芳