大学生告白“英雄”、京昆群英会、当代视野打开“南京”、鉴真与唐招提寺 | 文艺周刊荐读
2020/12/03 09:00
来源：交汇点
新华日报·文艺周刊（第103期）
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以青春致敬青春，以信仰回应信仰
——2020江苏戏曲名作高校巡演锡剧《董存瑞》引发热烈讨论
这个时代还有人崇尚英雄吗？谁又是你心中的英雄？濛濛冬雨中，2020江苏戏曲名作高校巡演首场演出、“锡剧王子”周东亮担纲演绎的军旅锡剧《董存瑞》走进南京工业职业技术大学，在冬日里烧起了一把“火”。台上，19岁的共产党战士董存瑞让青春生命随着轰然倒塌的碉堡灰飞烟灭，牺牲前如雕塑般挺立的姿态，屹立为千秋凛然的丰碑；台下，年轻学子们凝视着，谛听着，时而若有所思，时而报以激扬的掌声……以青春致敬青春，以信仰回应信仰，一场以戏曲为载体的艺术盛宴，最终唤起了更加深沉的情感、更加坚定的信念。
19岁“董存瑞”
诠释穿越时空的信仰
演出开场前先是一段精彩导赏。“锡剧王子”周东亮身姿敏捷地登上舞台，面对台下不少并不熟悉戏曲的青年学生，周东亮连忙叫大家“放心”：“这出戏就像电影一样节奏紧凑，即使你是第一次进剧场，即使你是北方人，也完全看得懂！”他说完学生都笑了。
周东亮告诉学生们，作为江南地方剧种，锡剧有着鲜明的江南地域特色，如小桥流水般抒情婉转，长于表现才子家人、市井生活，当下，锡剧也在适应时代发展拓宽题材，《董存瑞》正是一部向新中国成立70周年献礼的红色军旅锡剧。那么，传统锡剧“风味”如何？在导赏环节，周东亮教学生唱了一段《双推磨》，“推呀拉呀转又转，磨儿转得圆又圆，一人推磨像牛车水，两人牵磨像扯篷船……”一段经典锡剧，节奏轻快活泼，又充分体现了吴方言特有的俗韵，同学们轻声跟着哼唱起来。
《董存瑞》又是另一番“画风”。急管繁弦、激昂奔腾的开场奏乐几乎使人血管喷张，周东亮所说的“电影感”一下子出来了，仿佛置身宽银幕影院的同学们，不由得燃起期待，疑惑也在脑海中盘踞：这个英雄离我到底有多远？他的经历又如何与我们形成“同构”？
《董存瑞》讲述了少年英雄的成长历程。历史上真实的董存瑞是河北人，但眼前台上，这个操着吴侬软语、天真淳朴的水乡男孩，给人一种“竹杖芒鞋轻胜马”的自信伶俐，这一显然是来自“二度创作”的舞台人设，又与整部作品的故事和情境圆融相洽。一些精心设置的细节亦很好地诠释了主人公的成长：本为自己分到的子弹少而闹意见，当得知老兵们枪筒里塞的是树枝，董存瑞羞愧了；为了入党，他拿出身上仅有的一点碎银两充作党费，当读到他情深意切的入党申请书时，连长也忍不住慨叹“一笔一划多认真，字里行间震我心”……入党有什么“好处”吗？戏里唱得明白：“捞好处莫进我党门，个人没有半点好，只为人民求翻身！”
台下，本来还在担忧传统艺术能否塑造好现代英雄的学生们，一下子领略了戏曲程式极其强大的表现力。虎扑、吊毛、抢背、砸人……激烈的鏖战场面被演员们用充满力与美、惊险与悬念的武戏看家功夫，恰到好处地“转译”了出来——这帮还不太懂戏的孩子们，已隐隐明白了何为“脚下是传统，手上是时代”。
全剧最激荡人心的莫过于身为突击爆破队队长的董存瑞，在攻击国民党守军防御重点隆化中学时，毅然托举起炸药包的时刻。如何理解这份“托举”的意义？看，“信号弹撕裂九霄云，疯狂扫射弹雨倾”中，董存瑞字字坚定：“一手托举我的血性，一手托举我的忠诚……”世界又变得安详寂静，时间仿佛停止，他不禁忆起了心爱的家乡，忆起了灾难深重的旧世界，这段低徊的旋律最终完成了人物的内在逻辑。生命画上休止符的那一刻，激扬的伴奏乐声中别出心裁地揉入了《义勇军进行曲》，象征着董存瑞念兹在兹的新中国——为了新中国，冲啊！漫卷的红旗掩过了他的身体……
戏曲进校园
传统与青春邂逅碰撞
一场《董存瑞》，让大学生们“真听真看真感受”，比干巴巴的宣讲更有春雨润物的力量。“这场由省演艺集团锡剧团演出的大戏，就像把思政课搬到了剧场里！在中华民族伟大复兴的道路上，我们格外需要英雄精神，需要‘四史’教育。现场同学们的热烈反应说明，‘戏曲进校园’不是太多，而是太少，希望周团长以后多多率团来我们学校演出！”演出结束后，“南工”纪委书记于林惠在“2020江苏戏曲名作高校巡演青年十问·演后谈”座谈会上发出热情邀请。
让传统戏曲和青年学生“碰撞”，既是出于对戏曲魅力的坚定信念，也是基于青年学生的“未完成性”所蕴含的无限潜力。据省委宣传部文艺处介绍，省委宣传部、省教育厅自2018年起组织开展“江苏戏曲名作高校巡演”活动，每年遴选5部作品，今年将有锡剧《董存瑞》、京剧《鉴证》、梆子戏《母亲》、淮剧《村里来了花喜鹊》、淮剧《小城》等5部戏曲名作在全省13个设区市的32所高校共计演出47场。
“和往年相比，今年的几部作品涵盖了革命英雄、乡村振兴、现实生活、历史变革等丰富多元的题材，反映出江苏文艺创作的蓬勃气象；充分尊重院校的需求和意愿，提供点单服务；特别注重配套活动的开展和对学生的教育引导，演出院团、媒体将和学校一起，开展近50场艺术普及活动，演前导赏、青年十问·演后谈、戏迷留言本、‘校园有戏’——戏曲脸谱展+戏曲声音墙等精彩纷呈。阵容豪华也是本届巡演的一大亮点。各家院团纷纷拿出最强班底，戏曲最高奖‘梅花奖’得主周东亮、陈澄、陈明矿、燕凌、范乐新等悉数登场——这个冬天，江苏高校校园里必将十分‘有戏’。”活动主办方说道。
《董存瑞》演出结束后，学生们忍不住跑到台上和“英雄”合影。其实，这所由中国近现代民主革命家黄炎培先生亲手创立的百年学府，其校史上历来不缺英雄，著名革命烈士江姐就是从该校走出的学生。从进校的那天起，南京工业职业技术大学的学生们就在两股不同的力量的指引下前行着：一边是信仰、是梦想，是“校友”江姐在渣滓洞监狱里所呼喊的，“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”；一边是黄炎培先生为该校提出的校训“敬业乐群”，勉励学生兢兢业业、奉献社会，仿佛在提醒他们，再高蹈的梦想也只能从脚下实现。
一代人有一代人心中的英雄。那么，对当下校园里的这帮九零后、零零后孩子们来说，谁又是他们心中的英雄呢？
告白“英雄”：
理想可贵，更要追求“志业”
谁是你心中的英雄？“青年十问·演后谈”上，省委宣传部文艺处、《董存瑞》主演们、校领导、新闻记者与南京工业职业技术大学的青年学生代表对坐而谈，以“你问我答”的形式，倾听着学子们的心声，也欣慰于他们的梦想。
国际教育学院电气专业学生冯骥文说，英雄是形形色色的，“有的面对侵略者的狂轰滥炸，‘丈夫矢志，为复国兴’；有的关键时刻敢于站出，凛然说出‘你退后，让我来’……无论是战争抑或和平，只要是投身于祖国和人民需要的地方，我们皆称之为英雄。”在冯骥文心里，他格外想成为校友顾心怿院士那样的英雄，在祖国石油工业一穷二白的时候，他毅然投身最艰苦的油田，发明出步行坐底式钻井平台、链条抽油机等一系列“大国重器”，“再过几年，我们也要从职业院校里走出去，走向解放生产力、发展生产力的第一线，我们也要做自己的英雄。”
“凉山大火中牺牲的27名森林消防指战员，他们是我心中的英雄……”商务贸易学院国贸专业学生季节说，“为了保护人民生命财产，消防队员们在海拔3700余米处与大火搏斗，牺牲的战士们平均年龄只有23岁，年龄最小的只有18岁……大队营区的笑脸墙上，每一张年轻的脸庞都笑容灿烂，是他们，以血肉之躯为我们撑起了生命的屏障，我们一切的平安喜乐都是这些英雄牺牲奉献的结果。”
交通工程学院城轨专业学生周鸿杰心中的英雄有些特别：“他叫林浩，和我一般大，2008年汶川地震发生时，他成功逃生后，发现同学们还被埋在废墟里，撕心裂肺地哭喊，他毫不犹豫地返回废墟解救他们——当时小林浩才九岁。当年的北京奥运会上，姚明牵着小林浩的手走入会场，这位可爱又可敬的小英雄，一下子让千千万万的人们记住了他。我忍不住想，如果换做是我，我有没有勇气去救我的同学呢？我希望我能做到。”
还有一位学生说：“我心目中的英雄是鲁迅先生。当他把目光投向旧中国的茫茫暗夜，他试图用文字挽救中国，他奋笔疾书，针砭时弊，用字句来扭转人们的思想。在先生的身上，我知道了英雄未必身强体壮，或抛头颅洒热血，但一定要有一股‘韧’的精神，要勇于开拓美好的未来，要让明天变得比今天更美好。”
艺术设计学院的王科文，是今年9月刚刚退役的军人，他说，“我心目中的英雄是我在部队里的班长和战友。观看《董存瑞》，让我仿佛回到了那段军旅生涯。部队是个充满英雄情结的地方，退伍回来，我会继续保持军人的精神，让奋斗成为青春最靓丽的底色。”
“我心中的英雄是我家乡的实业家张謇！”电气工程学院物联专业孙科说，“在当时内忧外患的形势下，作为中华文化熏陶出来的知识分子，张謇意识到落后必然挨打、实业才能救国，积极引进先进技术和经营理念，兴办了一系列实业、教育、医疗、社会公益事业，帮助群众，造福乡梓。实干兴邦，是我从这位乡贤身上学到的最好的道理。”
思政课邹玉香老师说，看了锡剧《董存瑞》，非常感动。中国从来不缺英雄，关键是怎样去讲好英雄故事，把红色故事讲好讲透，对我们来说，如何创新思政课的讲授形式，这场演出给了我很大启迪。
谁说年轻人的世界里只有流量明星、只有快手抖音？一场与年轻人面对面的交谈，叩问出了他们心中的英雄和理想。周东亮感慨，学生们的回应给了他很大的鼓舞，也给了他创作的启迪，未来他将更多地倾听年轻人的想法，创作出令他们喜闻乐见、闻鸡起舞的好戏。正如省委宣传部文艺处一位干部所说，我们不要羞于谈理想，而要旗帜鲜明地谈理想；我们不要做精致的利己主义者，而要过更有意义的人生，“当然，比树立理想更重要的，则是把心生豪迈的‘一念’变成毕生追寻的‘志业’，把个人奋斗的涓流汇入民族复兴的汪洋大海，以此成就自己、造福社会。”
交汇点记者 冯圆芳 顾星欣 陈洁 傅秋源
摄影 万程鹏 （部分图片来源本报资料）
视频摄像制作 王瑞枫
【繁花】
第三届紫金京昆艺术群英会：演绎家国情怀，传递时代强音
京昆舞台浓缩时代光影
莎士比亚说，戏剧是时代综合而简练的历史记录者。在本届京昆群英会上，一台台浓缩着时代光影的京昆现代戏成为最大亮点。
开幕大戏京剧《眷江城》向观众呈现了一个众志成城、抗击疫情的英雄之城，战“疫”过程中无数的感动瞬间，一方有难八方支援的人间大爱，都跃然台上。经过从生活通往舞台的艺术提萃之路，这部戏实现了京剧演绎当下时事题材的重大突破。
闭幕大戏昆剧《梅兰芳
此外，同样是新编戏，京剧《陈修良》《梅园往事》回望战争年代，解读伟人与英雄的光辉事迹；昆剧《世说新语》《浮生六记》《占花魁》，京剧《铁证长堤》踏进历史长河，探寻千年文脉、名士风流；京剧《幸福
经典传承新秀辈出，
京昆艺术生生不息
省内6家京昆院团带来的10台参评剧目，充分展示了江苏京昆的原创力量。与此同时，省外7家京昆名团献上的10台参演剧目则是名家云集，经典再现，演绎家国情怀的同时，也让观众们看到了京昆艺术新秀辈出，生生不息的传承力量。
京剧《智取威虎山》作为特殊年代编排的八个样板戏之一已然成为当下经典，国家京剧院阵容整齐，唱念做打合乎传统，人物形象神完气足，观众评价该戏“立足传承，反映时代，现代戏同样很过瘾”。京剧《赵氏孤儿》可谓“一出忠义大戏，满台苍茫气韵”，多少义士前赴后继护佑那个与自己毫不相干的婴儿，舞台上喷发最为深层的忠义情怀，成就了这场历久弥新的经典大戏，京剧名家杜镇杰扮演的程婴让诸多观众泪洒剧场。上海京剧院《将相和》流派纷呈行当齐全，昆剧《拜月亭》《玉簪记》《风筝误》，传统程式有板有眼，唱念做表耳熟能详，尽显京昆传统魅力。还有最受喜爱的京昆武戏专场，省内外院团同台竞演，切磋技艺，令观众惊叹国粹的力与美。
戏曲艺术的传承归根到底还是人的传承。本届京昆群英会的26场演出中，大多由青年新秀主演，《临川四梦·汤显祖》《椅子》等四场京昆实验小剧场及京昆青年演员大赛则是代表着戏曲“青春力量”的一次集中亮相。他们背后，离不开老师的口传心授，京昆群英会就是这场“传承”的大检验、大比武。
“紫金·新人奖”昆剧组、京剧组的决赛可谓文戏清新、武戏扬威。省内6家京昆院团的20位京昆青年演员使出浑身解数，将台下多年所学表现给现场评委和观众。
上海昆剧院《玉簪记》精彩亮相群英会，两位著名昆剧表演艺术家岳美缇、张静娴，同时也是《玉簪记》的传承老师，特意赶到南京为学生胡维露和罗晨雪把场。岳美缇说：“学生看到老师把场，平时老师提醒的东西就会闪现出来。”张静娴则在票根上密密麻麻写下学生表演中值得注意和改进的地方，类似这样的小纸条，罗晨雪收到了整整一盒子。湖北京剧院的《徐九经升官记》则直接是京剧名丑朱世慧带着学生谈元前后半场接力表演，将极具神韵的京剧丑角表演精髓展现得淋漓尽致。
线上线下立体互动，
“京昆”品牌深入人心
一切为观众服务，线上线下与戏迷全方位互动，是本届京昆群英会又一亮点。线下，京昆书画名家邀请展，拓展京昆艺术审美趣味，延伸其审美价值。“我们在艺起”主创见面会、名角见面会等活动，让广大戏迷与戏曲艺术家面对面交流，深度探讨戏里戏外哲理意韵。昆虫记观众剧评团“一剧一评”，产出了30多篇专业、精彩的剧评文章。
线上，本届群英会推出了“京昆云聚场”，自5月1日持续至今，总计播出33场，涵盖经典回放、大师开讲、新剧导赏3个板块，总浏览量1430多万。来自北京、上海、浙江和江苏的十家京昆院团不仅献出了自家的珍贵版权资料，用作公益播放，还请出尚长荣、蔡正仁等老艺术家和傅希如、黎安等梅花奖演员为剧目做精彩导赏。
江苏是
生旦净丑氍毹添香，水磨皮黄余音绕梁。第三届紫金京昆艺术群英会虽然落幕，但京昆艺术带给人们的无尽享受则如余音绕梁，久久不绝。
交汇点记者 高利平
【艺评】
如何以当代视野重新打开“南京”？“南京题材”文艺创作研讨会举行
“我们如何认识伦敦，如何认识巴黎？提到这些城市时，我们最先想到的是关于它们的文艺作品。文艺如此深刻地塑造着城市的形象，因此，如何在‘南京书写’中展现南京的城市文化特质，生产出与这座城市相匹配的文艺精品，就成了我们要认真思考的问题。”11月30日，在由南京市文联主办、南京市文艺评论家协会承办的城市文化与南京书写——“南京题材”文艺创作研讨会上，江苏省文艺评论家协会主席、南京市文艺评论家协会主席汪政的一番开场白，精准地切中了这场研讨的意义。
江山留胜迹，我辈复登临。面对早已被反复吟咏的“六朝古都”“十朝都会”“博爱之都”“世界文学之都”南京，“我辈”如何自出机杼、彰显时代视野？来自省内各文艺领域的十多位知名专家于真诚的探讨与反思中，碰撞着观点的火花。
“南京书写”
诸多作品可圈可点
“中国历史上第一个文学馆设立于此。中国第一篇文学理论文章《文赋》、第一部诗论专著《诗品》、第一部系统的文学理论和批评专著《文心雕龙》、第一部儿童启蒙读物《千字文》、现存最早的诗文总集《昭明文选》等均诞生在南京，南京文脉持续绵延长达1800年。”说起南京文脉，南京市委宣传部常务副部长纪增龙言语之间充满自豪。诸多“第一”之外，李白、王安石、陆游、萨都剌、张孝祥、袁枚、孔尚任、吴敬梓、李渔、曹雪芹等大家也在南京留下了不少名篇、名著。
“复盘”近年来的“南京书写”，值得一提的作品同样不少。文学领域，儿童图书《因为爸爸》获中宣部“五个一工程”奖，著名作家叶兆言的《南京传》不仅写出了他眼中的南京，也借由南京这扇窗户打开中国历史。戏剧领域，由南京市话剧团创演的话剧《雨花台》获中宣部“五个一工程”奖，此外还有歌剧《郑和》《拉贝日记》，话剧《杨仁山》《行知先生》《鸽子》，京剧《大明城墙》《梅园往事》《鉴证》，昆曲《1699桃花扇》《世说新语》，越剧《桃花扇》《乌衣巷》《凤凰台》等优秀剧目，金陵戏剧百花园里群芳争艳、姹紫嫣红。
南京题材影视剧中也有不少值得一提的作品，如反映南京大屠杀的电影《屠城血证》《南京！南京！》《金陵十三钗》《南京浩劫》《拉贝日记》《南京1937》等，获中国电视金鹰奖的纪录片《见证南京大屠杀》，获第中国电视剧“飞天奖”的电视连续剧《于无声处》，和以上世纪40年代南京为背景展开讲述的电影《建国大业》等。音乐、舞蹈作品中亦不乏优秀之作：获第十二届中国舞蹈“荷花奖”的舞蹈《雨花石的等待》，南京大屠杀题材舞剧《记忆深处》，根据南京作家毕飞宇同名小说改编的舞剧《青衣》，获第七届华东专业舞蹈展评组委会大奖的舞蹈《梧桐的记忆》等等。
“六朝”“苦难”等标签外
如何“再发现”南京
然而，近年来“南京书写”的不足之处同样显而易见。研讨会上，不同领域的专家纷纷指出了南京题材文艺创作在几个主题上的高度集聚，以至于汪政感慨，“六朝脂粉”和“苦难之城”几乎成了南京标签的AB面，令他感到不适：“应谨防我们的每一次书写都变成对南京文化的窄化。”
如何“再发现”南京？城市的内涵无外乎其历史记忆、现实空间、文化特征等几个方面，就历史书写来说，凤凰传媒集团副总编辑王振羽认为，南京值得关注的历史节点、人物事件仍有很多：“陈武帝陈霸先一介布衣，纵横岭南，开疆拓土，堪称英主；南宋偏安，岳飞在牛首山、南京龙湾大战金军，气壮山河；朱元璋与他的亲密战友徐达、常遇春等以南京为依凭，驱除残元，统一华夏，堪可大书特书；明清交替，多少江南士子保全气节，头颅掷处血斑斑；辛亥革命，江南骚动，南京一度成为混战中心……面对南京丰厚的历史，我们应该有更宏阔的历史思维，来审视过往，提炼精神，鼓舞未来。”
如何展现奋进中充满活力的新南京，也许是更为迫切的话题。在南京大学亚洲影视与传媒研究中心主任周安华看来，“对南京来说，注重日常美学，发掘人、城市、空间和时间之间的关系，讲述有温度、有意思的世俗南京故事，也许是一条值得探索的路径。根据南京作家毕飞宇同名小说改编的电视剧《推拿》正是展示日常美学的作品，而2001年由南京电视台热播的中国第一部聚焦家暴的荧屏作品《不要和陌生人说话》，则显示了一种别出机杼的观察生活、思索问题的视角。”
一如汪政所言，“南京书写”最重要的是写出南京的风格、味道、文化质地，王振羽认为，当下诸多创作者恰恰是在把握城市本质上陷入了失语状态。“我们如何通过种种书写，打造独特的南京面孔、南京身份？在和南京相关的影视作品中，我们看到的是一个面目模糊的南京。”南京艺术学院影视学院院长陈捷说，“作为一个历史悠久的城市，南京的历史文化如何体现于其现代化进程之中？又如何与现代文化相依相生？这完全可以作为辨识南京面孔的一个重要切入点。”
打造精品
需要视野、匠心、统筹、梳理
“南京书写”是一个包罗万象的话题，不同艺术门类亦面临着不同的现实。南京艺术学院舞蹈学院常务副院长、省舞蹈家协会副主席许薇注意到，尽管江苏也有如《雨花石的等待》这样的舞蹈精品，但江苏在剧目推广上做得远远不够：“上海歌舞团的爆款舞剧《永不消逝的电波》已经演出超过百场。江苏舞蹈界应该在创作生产体系、扶持激励体系、传播推广体系、人才队伍体系、品牌平台体系等方面统筹发力，一揽子打造文艺精品创作的生态系统。”
红色文化是南京文化的重要组成部分，但在周安华看来，一些立足南京红色文化的影视剧作品在审美和表达上仍然比较陈旧。此外，片中配合着南京城市画面响起的河北民间小戏《小放牛》，也运用得很不恰当，整部作品在艺术打磨上显然缺乏耐心。对此王振羽认为，“南京书写”不该是应景式的急就章、主题先行的命题作文，而是深刻含蓄、厚积薄发的水到渠成。
对于南京云锦这样的本土非遗来说，处理好守正与创新的关系是一切发展的前提。南京农业大学民俗学研究所教授季中扬认为，著名云锦艺术家、中国非物质文化遗产（云锦）代表性传承人金文大师，既创作了一系列取材于传统祥瑞图案、又在范式上推陈出新的云锦作品，也有《汤莎会》这样在他看来并不适于用云锦来表现的作品，可见创新要守“法”有“度”。
如何更好地讲好南京故事、传播南京声音，南京大学教授康尔建议，此刻不妨回过头来对南京的历史文化资源做一个细致的梳理：“对于南京的文化特征、精神风貌，应有更精准的归纳与提炼；对于南京的文化资源、历史瑰宝，应有更全面的调研与整理；对于南京标志性的历史名人、重大事件，应有更系统的开发与展呈；对于地域特征鲜明的非遗项目、民间文化，应有更有效的传承、发展与推介——在此基础上我们可以获得更多的创作资源与灵感。”
交汇点记者 傅秋源 冯圆芳
【新潮】
细雨唐招提寺
文/尹汉胤
深秋的奈良，空气中弥漫着一种悠远的禅意。不管是归隐在街巷深处的寺院，还是耸立于山间宏大的寺宇佛塔，任由岁月苍老了容颜，都不负初衷地默然静立在故地。尽管有的寺院已呈现出颓败迹象，但当你走至其近前面对它时，会从心底不由涌起一份敬意。这些年代不同经历各异，饱经风霜世道的寺院，犹如阅尽沧桑的一个个世纪老人，始终以淡然的表情，跻身在现代都市建筑中。尤令人感喟的是，不管是显身于通衢大道的寺院，还是逼仄陋巷的低矮小寺，从不缺乏虔诚者的祭祀。对古老信仰的坚守，并不因为现代化生活而改变。
奈良被日本人奉为精神之都。我想这精神内涵，应该就是氤氲在这片土地上引人静思的历史氛围，散落于各处古老寺院所透露出的佛桑余韵吧。我凭直觉感想，能深刻体会到奈良灵魂召唤的人，应该是置身于这片土地的中国人。因为在这里，长眠着一位来自中国唐朝的律宗大师——鉴真。早在1200多年前的开元21年（公元733），日本遣僧荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托不远万里来到中国扬州，延请中国的高僧赴日本为信徒授戒。扬州大明寺众僧听后，默然无应，唯有鉴真起身表示“是为法事，何惜身命”，毅然接受邀请愿赴日本。然而谁会想到呢，这一承诺竟让鉴真历经20年，接连遭遇了五次渡海失败，最终于天平胜宝五年（公元753）六次东渡，以双目失明古稀之躯，才踏上日本列岛到达了平城京（奈良） ,为圣武太上皇、光明皇太后、孝谦天皇等400余僧众举行了受戒仪式。开启了筑造戒坛，规范制度，身体力行的从内心巩固，止恶兴善，弘扬佛法于东瀛的晚年生涯。在日本期间，他不仅以自己高深的佛法严肃了日本佛教，而且还以自己对建筑、雕塑、艺术、医药的精湛造诣，无私奉献与日本，在奈良留下了许多文化遗迹，至今为世人敬仰称道。
来到鉴真弘扬佛法的唐招提寺，只见寺院山门高悬一块古朴原木，雕刻着“唐招提寺”四字，为日本孝谦女皇仿王羲之、王献之字体所书。进门一条幽深的林荫细砂路，引导来人崇敬地步向唐招提寺金堂。肃穆空间，“沙沙”步声，似穿越在历史时空，耳畔鸣响着悠远的波涛。将生命托付于伟大信仰的鉴真，来到日本后受到了孝谦天皇的隆重接待与器重，其不畏艰险矢志不移的东渡精神，更赢得了日本广大僧众的敬佩爱戴。为此，天皇特将一座王室旧宅改建为学习戒律的私人寺院,鉴于其具有的渊博正统佛学，高尚品德，被日本政府授予“大僧都”职务，成为了日本传承戒律的始祖，并律令全国僧人在受戒前必须来唐招提寺学习，从而使唐招提寺成为了日本佛学界的最高学府。后经鉴真亲自规划设计，东渡中国弟子监督施工，建起了这座气势恢弘的佛教圣地。历经数年使得日本律仪归于严整，师承相传，规范全国，唐招提寺从此声名列岛，成为了日本的大总寺。
驻足唐招提寺金堂前，环顾这座厚重严整的木制殿堂，其建筑造型、结构规制、木雕佛像，都蕴含着浓郁的中国唐代风格。沿寺中小路前行，来到别致的御影堂。走至近前，怦然心动，这里供奉着由其弟子忍基以生漆夹纻法制作的鉴真像。感慨万千地瞩目着栩栩如生，双目微闭，视挫折如清风，矢志弘扬佛法于此结跏趺坐千年的鉴真。在久久的凝视中，见他微闭的双目似在微微抖动，将深蕴内心的思念之情留露于故国来人，一股热流瞬间传遍了全身，身在异国的鉴真依然与中国心灵相通。
移步至鉴真和尚御庙，呈现于眼前的景象，更让人心潮起伏浮想联翩。只见高大的墓冢上植满了树木，然而令人动容的是，强大的根系，竟如贲张的血脉，腾挪盘结于墓塚上。原来深情的奈良大地，已将鉴真的精神化为根脉相连、血脉相通的生命共同体。原来在千年风霜岁月中，山川异域，风月同天的奈良厚土，已将鉴真毕生追求的人类精神，化为了根系深远、情感相连的大同沃土。
怀着对鉴真的深深思念，走进寺中的一座博物馆。一进门，便见醒目处陈列的一个历经千年的木制斗拱。在其旁边还摆放着一个精致的斗拱建筑结构模型。望着眼前的木制斗拱结构，不禁使我思绪万千地想到了出生于日本的梁思成。
1931年，当日本铁蹄踏上中国东北后，梁思成与林徽因毅然离开长春，来到北平加入了刚创立的中国营造学社。由此开启了两人不畏艰险跋山涉水寻找、测绘、拍摄、记录中国古建筑的漫漫征程。几年间足迹遍及中国15省200多个县，收集、拍摄了2000多份古建筑的珍贵资料，最终完成了《营造法式》的注释、编写了《中国建筑史》，两人争分夺秒忘我工作，就是想赶在中日全面战争爆发前，将中国历代古建筑的分布、规制、造型、艺术等数据调查清楚。抗日战争爆发后，梁思成的弟弟梁思忠、林徽因的弟弟林恒毅然从军抗战，相继在战争中英勇牺牲，献出了年轻的生命。然而，在1944年盟军准备轰炸日本前，梁思成收到了一位美军上校的来信，信中要他在一周内标注一张存有古建筑的日本地图。面对这一特殊任务，梁思成抑制着国仇家恨迅速给上校回了信，同时在信中还附了一封建言书。“奈良的古建筑，与我们各自国家的古建筑一样，绝不仅仅是某一个民族的，而是全人类文明结晶具体形象的保留。我图上所标地方，保留着东方最古老的建筑，一旦炸毁，将永远无法补救，现代人谁也无法见到了，请为全人类，不要轰炸它们！”在梁思成博大的胸怀中，任何国家在历史中创造的精美古代建筑，都是人类共同的文化遗产，应该让它们永存于世。
一衣带水的中日两国，在漫长的历史交往中，曾留下过无数文化交往历史佳话。在奈良正仓院国立博物馆收藏的9000余件国宝级文物中，就有400多件艺术珍品是从中国漂洋过海来到日本的，即便是诞生于日本的许多艺术品，也蕴含着浓郁的唐代古韵。日本的正仓院国立博物馆已成为现今世界上保留中国盛唐文物最丰厚的一座艺术宝库。
2019年金秋，第71回正仓院展展出了正仓院收藏的中国唐朝的螺钿紫檀五弦琵琶、螺钿紫檀阮咸、金银平纹琴，这三件珍宝是中国唐代存世文物中最精美的乐器，同时也是日本圣武天皇生前最喜爱的乐器。据上世纪30年代古典文学研究家傅芸子赴日考察正仓院后，写下的《正仓院考古记》中感慨道：“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏各物，不啻身在盛唐之世!” 而成为日本印板开端流传至今的鉴真所著《戒律三部经》、东渡随身携带的王羲之行书真迹《丧乱帖》、王献之的三幅行书真迹、鉴真本人的《请经书贴》以及中国书法50卷，都珍藏于奈良正仓院。尤令人扼腕叹息的是，中国唐代歌舞音乐演奏的琵琶、箜篌、排箫、筝、笙、笛、琴等乐器，如今在中国已难觅实物，只能从敦煌壁画、唐墓壁画上看到其古老形制。
就在此刻，天空淅淅沥沥飘起了细雨，丝丝缕缕的雨滴飞落在唐招提寺内，将金堂、鼓楼、御影堂等古老建筑屋顶，浸润得如同一面面铜镜映照着天宇。忽然间雨声大作，将唐招提寺笼罩在一片雨雾中。然而只片刻，雨势又归于温柔细雨。我仰望着细雨中的唐招提寺，耳畔簌簌雨声，有如悠远的琵琶声回旋于寺中，静心谛听，那声音来自于远天，原来是绵延千年的历史回声……
编辑: 傅秋源
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