江南文脉论坛 | 童世骏：延续江南文脉 发扬大学精神 推动长三角一体化

江南辉煌文明史的背后，是教育生生不息的强力推动。中国历史上357名状元中，60名出于江苏，浙江54名，高居全国第一、第二位。然而1800年后发生的大分流，中国的江南与世界的前列渐行渐远。在中华民族再次崛起的今天，在新的战略机遇面前，长三角如何回眸江南文脉的深邃浩大，以教育的强大发动机将江南文明再次推上世界巅峰？在今天上午开幕的第二届江南文脉论坛上，著名哲学家、教育家，华东师范大学党委书记、教育部社会科学委员会哲学学部委员童世骏教授以“江南文脉与大学精神”为题，阐述自己的观点。

童世骏生于江南，长于江南，多国留学后又回到江南，鞠躬尽瘁于中国教育事业的薪火相传。“主办方让我讲长三角一体化发展和江南文脉的关系，我一开始很快答应了，为什么呢？因为我从儿时到现在的个人经历，既和长三角一体化有关，也与江南文化有关。我出生在上海，但是童年是在浙江萧山度过的。举个例子，浙江萧山把西施当成萧山的人，诸暨也把西施当成诸暨的人。西施从越国到吴国，可以说是那个年代‘长三角一体化’的最早实践者。”

童世骏认为，江南文化的核心精神可以说是尊师重教、崇文重礼。江南地区的重教崇文有非常好的基因，大众教育也非常突出，整个社会才形成了重教崇文的氛围。很多江南人功成名就后，往往乐于反哺社会、推动教育。明清时期形成的江南优良教育传统，提升了普通民众文化素质，推动发达的江南商品经济的发展。 在当时来说，江南的识字率应该是全国最高的。

童世骏说，在明清时期的江南，不光是精英教育和大众教育突出，也有科学的萌芽，涌现出了一批科学家，即便放在当时世界的科技发展脉络中，这个优势也比较突出。江南也引领着社会思潮的先锋，近代以来，《新青年》的创办者、新文化运动的推动者，虽然有李大钊不是江南地区的人，但是像鲁迅、胡适等都是江南人。这也是很能说明江南文化在中国的地位。

童世骏认为，任何个体都是普遍的东西和特殊的东西结合，教育的作用，就是把恰当的普遍之物与恰当的特殊之物以恰当的方式结合起来，落实到、安顿到特定个体身上。个人是这样，城市、地区甚至国家也是这样。处理好普遍与特殊的关系，对于特定城市，特定地区和特定国家的发展，都极其重要。在他看来，江南文脉与大学精神之间的关系，就是特殊与普遍之间关系的一种形式。对于江南地区来说，让地域性的文化与世界性的文化相衔接，让普遍价值落脚于特殊文化，是其进一步发展的重中之重。

如何延续江南文脉，发扬大学精神？童世骏引用了华东师范大学首任校长孟宪承所说的“智慧的创获，品行的陶熔，民族和社会的发展”三句话来说明，他认为，大学精神的实质可以用“卓越、公平、优雅”三个词来表示，大学的创造力则可以用“创智、修德、爱群”三个词来概括，“用现代大学精神看将来，传统文化依然是需要发扬的，优秀传统中有很多元素是有利于现代化建设的。我希望通过大学精神的引进，把求真精神、江南地区的务实精神很好地结合起来，为长三角一体化发展提供强大的精神动力。”他认为，长三角地区有共同的文化教育的传统，江南文脉为长三角地区进一步合作、进一步发扬传统，面向世界、面向未来奠定了很好的基础。

交汇点记者 于锋

交汇点记者 邵丹 赵亚玲 摄

编辑: 于锋