博物馆里的年文物⑦|灶君牌位，民间木偶，拥军年画……来自三泰地区的浓浓年味儿

“上天言好事，下界保平安”，灶王爷信仰是传统年俗的重要组成部分。在很多人的记忆中，家里面只要一祭灶，过年的序幕就拉开了。

 灶神，又称灶王爷、灶君、灶君司命、灶神星君。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到广泛崇拜。灶神是汉族民间最富代表性、最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

灶神的起源甚早，据说商朝已开始在中国民间供奉，秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。

关于祭灶礼仪，各地有所不同，大体上来说是这样的规矩——祭灶时间：北方一般于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送；南方习惯于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送；此外，亦有“军三民四”之说。

祭灶地点：厨房炉灶边；祭灶供品：三牲（鸡、猪、鱼肉）、饴糖（麦芽糖）、清茶、水果、金纸等；祭灶以麦芽糖塞住灶神之口，使其不讲人间罪恶，祭祀之人口中念：“上天言好事，下界保平安。”焚香祀送，祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马画像从灶上揭下，连同金纸等一起焚化，以表示灶神上天。

泰州市博物馆藏有一件“灶君牌位”，反映了泰州的“灶神信仰”。据《兴化市志》记载：送灶和接灶，旧俗一般是腊月二十四夜焚香烛、纸马，放鞭炮，撒草豆，设馔及麦芽糖，送灶神“上天言好事”，除夕晚上再接他“下界保平安”。这件“灶君牌位”虽为木质，但其含义与纸质含义是一样的，是泰州地区春节期间重要的民俗文物之一。

过去，每逢春节期间，泰州市井乡间，有大量木偶戏班为民众进行表演，为节日增添喜庆气氛。泰兴木偶戏已有180多年历史。木偶戏亦称傀儡戏，到明清时代，出现了提线木偶、杖头木偶、布袋木偶等表演形式。民国时期，泰兴的木偶戏班多时达117家，活跃于市井乡间。

泰兴木偶属于杖头木偶，一棒支撑木偶头部，另两棒操控双手。泰兴杖头木偶是雕刻艺术与操纵艺术的结合体，表演时讲究举功、捻功和步功，操纵时讲究稳、准、正、平，并借鉴了戏剧演员的水袖、碎步、亮相、鹞子翻身等表演程式。泰兴木偶戏剧目丰富，在保留剧目（含折子戏）中，既有京剧传统剧目、神话剧目，也有现代戏。深受群众喜爱的剧目有《刘备东吴招亲》《杨六郎点兵》《穆桂英挂帅》《辕门斩子》等。

泰州市博物馆馆藏木偶现陈列于“祥泰之州”展厅，这两具木偶由泰兴木偶戏的传承人徐翠捐赠，它们分别身穿缀满刺绣的黄袍和皇妃服饰，据说已有200多年历史。

泰州市博物馆藏“陈熉奎妻遗像堂幅”、“宫姓妇女遗像堂幅”均为清代纸本绘制，是清代泰州地区过年时大家族祭祀的对象之一。

《红楼梦》中，有贾府在春节期间拜祭此类遗像堂幅的记载。如第三十一回中，林黛玉提到贾母和王夫人正月里去拜影的事。那么，什么是“影”？怎样才叫“拜影”呢？

所谓“影”，顾名思义就是画像，分祖先的影和神佛的影，有所区别。一般来说，“影”多指祖先画像。“陈熉奎妻遗像堂幅”、“宫姓妇女遗像堂幅”属于春节时祭祀祖先的“影”。据《泰州志》载，清末及民国早期，农历正月初一清晨，人们在家神与祖先牌位（或像轴）前供奉茶果、圆子（汤圆），全家焚香叩拜。至亲戚家，必须向其祖先像轴叩头。祖先遗像或者影，不仅是中国古人孝道的具体表现，更多的是通过这种仪式活动祈求祖先护佑荫福子孙。

此外，泰州市博物馆还珍藏着一件中共泰州地委赠送给军属烈属的贺年年画。这件泛黄的年画1951年由中共泰州地委、苏北泰州行政区专署、苏北泰州军分区印制的，描绘的内容是春节前夕，党和政府慰问烈军属的隆重场面，体现了党和政府对烈军属的关心和关爱。时值春节，画面中也描绘了一些春节期间当地居民的一些过年场景，是泰州地区年味民俗的记忆。

新华日报·交汇点记者 于锋 采访整理

附：博物馆里的年文物①：小娃娃降服怪兽“年”

       博物馆里的年文物②：挂一幅岁朝图，满眼春意盎然

      博物馆里的年文物③：一纸年画流淌出的浓浓年味儿

      博物馆里的年文物④ ：牧童骑“牛”，农耕年代的田园牧歌

      博物馆里的年文物⑤：“万眼罗”“琉璃球”、走马灯……精奇灯彩添春中国年

      博物馆里的年文物⑥丨辞旧迎新，文人雅趣化作富贵笔墨

编辑: 冯圆芳